詩偈 其七十三
詩偈 其七十三。唐代。龐蘊(yùn)。 無有報(bào)龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。日在空里行，日沒空里臥。空坐空吟詩，詩空空相和。莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。若嫌無有空，自是諸佛定。
[唐代]：龐蘊(yùn)
無有報(bào)龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。
日在空里行，日沒空里臥。空坐空吟詩，詩空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。
若嫌無有空，自是諸佛定。
無有報(bào)龐大，空空無處坐。家內(nèi)空空空，空空無有貨。
日在空裡行，日沒空裡臥。空坐空吟詩，詩空空相和。
莫怪純用空，空是諸佛座。世人不別寶，空即是實(shí)貨。
若嫌無有空，自是諸佛定。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
李攀龍
三河名郡郁如林，治行看君結(jié)主深。但使便宜長(zhǎng)得請(qǐng)，守臣無意賜黃金。
三河名郡郁如林，治行看君結(jié)主深。但使便宜長(zhǎng)得請(qǐng)，守臣無意賜黃金。
明代：
高啟
妾本南國(guó)姝，父母愛如珠。
貌豈慚明鏡，身才稱短襦。
妾本南國(guó)姝，父母愛如珠。
貌豈慚明鏡，身才稱短襦。
唐代：
元稹
樂事難逢歲易徂，白頭光景莫令孤。弄濤船更曾觀否，
望市樓還有會(huì)無。眼力少將尋案牘，心情且強(qiáng)擲梟盧。
孫園虎寺隨宜看，不必遙遙羨鏡湖。
樂事難逢歲易徂，白頭光景莫令孤。弄濤船更曾觀否，
望市樓還有會(huì)無。眼力少將尋案牘，心情且強(qiáng)擲梟盧。
孫園虎寺隨宜看，不必遙遙羨鏡湖。
明代：
王夫之
湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經(jīng)何術(shù)煉銀泥。
歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問訊綏山桃?guī)资欤w花好寄五陵溪。
湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經(jīng)何術(shù)煉銀泥。
歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問訊綏山桃?guī)资欤w花好寄五陵溪。
清代：
朱祖謀
繞榻書簽兼畫幀。朦朧散帙何曾竟。老去不禁茶力猛。
微睡醒。風(fēng)爐煎術(shù)供秋病。
繞榻書簽兼畫幀。朦朧散帙何曾竟。老去不禁茶力猛。
微睡醒。風(fēng)爐煎術(shù)供秋病。