詩偈 其四十一
詩偈 其四十一。唐代。龐蘊。 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。今是預報知，行行須努力。
[唐代]：龐蘊
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預報知，行行須努力。
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作醜頭畜。
今是預報知，行行須努力。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
近代：
伯昏子
緝緝晴云自往來，閑持書卷向晨開。窗花灼灼鏤明秀，原是女兒親手裁。
緝緝晴雲自往來，閑持書卷向晨開。窗花灼灼鏤明秀，原是女兒親手裁。
近代：
陳方恪
意氣拿云憶昔年。當筵借箸畫山川。功名欹枕看飛鳶。
草檄未成憎命達，酬恩何計受人憐。一龕云臥送華顛。
意氣拿雲憶昔年。當筵借箸畫山川。功名欹枕看飛鳶。
草檄未成憎命達，酬恩何計受人憐。一龕雲臥送華顛。
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周作人
一夜寒燈十首詩，若中作樂有誰知。而今木屋颼颼冷，正是無憂無慮時。
一夜寒燈十首詩，若中作樂有誰知。而今木屋颼颼冷，正是無憂無慮時。
宋代：
釋印肅
昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
宋代：
馮時行
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來共厄黃楊閏，別后相逢白發年。
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來共厄黃楊閏，別後相逢白發年。
宋代：
釋普巖
月淡江空泛小舟，唱歌和月看江流。
更深欹枕夢何處，兩峰清霜曉未收。
月淡江空泛小舟，唱歌和月看江流。
更深欹枕夢何處，兩峰清霜曉未收。