詩偈 其三十一
詩偈 其三十一。唐代。龐蘊(yùn)。 無念清涼寺，蘊(yùn)空真五臺。對鏡心無垢，當(dāng)情心死灰。妙理于中現(xiàn)，優(yōu)曇空里開。無求真法眼，離相見如來。若能如是學(xué)，不動出三災(zāi)。
[唐代]：龐蘊(yùn)
無念清涼寺，蘊(yùn)空真五臺。對鏡心無垢，當(dāng)情心死灰。
妙理于中現(xiàn)，優(yōu)曇空里開。無求真法眼，離相見如來。
若能如是學(xué)，不動出三災(zāi)。
無念清涼寺，蘊(yùn)空真五臺。對鏡心無垢，當(dāng)情心死灰。
妙理于中現(xiàn)，優(yōu)曇空裡開。無求真法眼，離相見如來。
若能如是學(xué)，不動出三災(zāi)。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
王汝玉
雅望推鄉(xiāng)里，清風(fēng)播縉紳。抱才猶未展，赍志竟長淪。
蘭邑溪堂靜，椒峰壟樹新。幽光當(dāng)不泯，鉅筆勒貞珉。
雅望推鄉(xiāng)裡，清風(fēng)播縉紳。抱才猶未展，赍志竟長淪。
蘭邑溪堂靜，椒峰壟樹新。幽光當(dāng)不泯，鉅筆勒貞珉。
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梁成楠
襄陽風(fēng)景遜江南，天意存留米老庵。問月仙人知有意，如公翰墨許成三。
襄陽風(fēng)景遜江南，天意存留米老庵。問月仙人知有意，如公翰墨許成三。
宋代：
釋道寧
風(fēng)攪長空，春云四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。
等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
風(fēng)攪長空，春雲(yún)四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。
等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
明代：
霍與瑕
樓船出京口，晨潮來東海。望望懷中人，滄洲隔煙靄。
春風(fēng)吹短簫，棹歌聲遠(yuǎn)遙。棹歌自西上，思心隨落潮。
樓船出京口，晨潮來東海。望望懷中人，滄洲隔煙靄。
春風(fēng)吹短簫，棹歌聲遠(yuǎn)遙。棹歌自西上，思心隨落潮。
明代：
李東陽
空山野食無煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
空山野食無煙火，靈籟天聲自管弦。我亦從今斷葷飲，為公重和石齋篇。
宋代：
周紫芝
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤云，悵懷思宰木。
云亦初何心，意乃自感觸。人生風(fēng)木念，此念何由足。
登臨思昔人，有意在山麓。舉首瞻孤雲(yún)，悵懷思宰木。
雲(yún)亦初何心，意乃自感觸。人生風(fēng)木念，此念何由足。