演上人歸雪峰
演上人歸雪峰。元代。吾丘衍。 昔誦梁苑賦，雪山峙西方。茲峰一何高，玉影發夜光。演公禪門秀，法海一葦航。遠參天目僧，回憩中峰旁。向我說方外，飛鴻點滄浪。雪飛本無花，雪盡復何有。豈如故山中，寒光射牛斗。學道當解此，純白含性宗。想同覺禪師，空山對芙蓉。
[元代]：吾丘衍
昔誦梁苑賦，雪山峙西方。茲峰一何高，玉影發夜光。
演公禪門秀，法海一葦航。遠參天目僧，回憩中峰旁。
向我說方外，飛鴻點滄浪。雪飛本無花，雪盡復何有。
豈如故山中，寒光射牛斗。學道當解此，純白含性宗。
想同覺禪師，空山對芙蓉。
昔誦梁苑賦，雪山峙西方。茲峰一何高，玉影發夜光。
演公禪門秀，法海一葦航。遠參天目僧，回憩中峰旁。
向我說方外，飛鴻點滄浪。雪飛本無花，雪盡複何有。
豈如故山中，寒光射牛鬥。學道當解此，純白含性宗。
想同覺禪師，空山對芙蓉。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
宋代：
傅察
鵬飛初不礙蒿蓬，自擬歸休慕仲翁。
況有仙姿標洞府，泠然御寇已乘風。
鵬飛初不礙蒿蓬，自擬歸休慕仲翁。
況有仙姿標洞府，泠然禦寇已乘風。
明代：
蘇葵
夜閑歷記對床言，不信云亡若尚存。蘭蕙舊時環堵室，棠梨明日殯宮門。
浮生已了真成了，窀穸無聞不用聞。諸弟想應能干蠱，莫將遺事擾英魂。
夜閑曆記對床言，不信雲亡若尚存。蘭蕙舊時環堵室，棠梨明日殯宮門。
浮生已了真成了，窀穸無聞不用聞。諸弟想應能幹蠱，莫將遺事擾英魂。
清代：
戴亨
書齋西數武，別有遠塵天。芒履偶然到，滄洲久自專。
藤蘿垂暮雨，桑柘起疏煙。景色新秋近，輕涼亦可憐。
書齋西數武，別有遠塵天。芒履偶然到，滄洲久自專。
藤蘿垂暮雨，桑柘起疏煙。景色新秋近，輕涼亦可憐。
宋代：
釋寶曇
作成寶缽梅花供，帶得金池蓮葉香。
百億萬僧同一飽，彌陀接待勝諸方。
作成寶缽梅花供，帶得金池蓮葉香。
百億萬僧同一飽，彌陀接待勝諸方。
：
王鏡寰
為傍巖腰筑一椽，好留遺跡在林泉。去梯玩月名流已，側帽填詞韻事傳。
塔影寫殘銜嶺月，鐘聲穿破隔溪煙。吟詩結社人伊往，且訪高僧學坐禪。
為傍巖腰築一椽，好留遺跡在林泉。去梯玩月名流已，側帽填詞韻事傳。
塔影寫殘銜嶺月，鐘聲穿破隔溪煙。吟詩結社人伊往，且訪高僧學坐禪。