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何謂人言？是人們對事物認知的表達和評論，它可以是語言，是文字。因為人絕不可能脫離群體而單獨生活，因而就絕不可能不受任何約束而放任自由，約束我們的，便是各種形式的人言。它無處不在，是有幾分可畏的。

人言讓人敬畏的地方，在于它的范圍之廣，在于它的力度之大。一人言也就罷了，如若是千人言、萬人言，怎么讓人招架得住？這千萬人言，之所以角度相同，認知相同，可能是因為這千萬人心中相同的道德標準與行為尺度；也有可能是人們跟隨大眾，人云亦云的結果，同時也不排除是有心人的別有用心之舉。

正義的人言因為如此，在地震時獨身逃脫的教師“范跑跑”在事后仍不知羞愧地大言“人性使然”之時，人言的浪潮轟然而上，豎起良知的航標；在郭美美扯謊炫富小姐生活之時，人言的聲勢擁然而至，刮起“艱苦奮斗”的風潮。在那么些時候，當?shù)赖碌钠鞄帽凰麄兯撼兜闷茽€不堪，當法律還沒有立場管制這樣丑陋的人性之時，什么讓我們辨別美丑和善惡？我想，就是正義的人言吧，只要有一把道德的火種，人言必將是以燎原之勢席卷而來，丑惡的人性也必將被人言剝開層層掩蔽，鋪在陽光之下。

如何不說。人言的力量之大，不可估量。人言如同一堵防火墻，為人們守住最后的道德的底線。也只有畏人言，社會才得以和諧發(fā)展，陽光普照。

看那商紂、隋煬等人，均是不畏人言之人，以己之樂，害民以苦。他們從未把百姓之言、天下之論置于心中，甚至輕視、無視。最后，人言的浪潮將之淹沒，將他的王朝也一并推翻，不畏人言之君，終不久矣。再看唐太宗，察人言、納人言、畏人言，“以人為鏡而明得失”，創(chuàng)造了“貞觀之治”的太平盛世。畏人言之君，得民心、得天下、得名留青史。

由此而得，我們要畏人言，敬畏應畏之人言。那什么是應畏的人言呢？我想，這樣的人言必將代表正義，代表公平，代表真理，造福于人類，造福于這個世界。這樣的人言才是真正的人言，才是應畏的人言，這樣的人言是不可抹滅的。林肯的話說得真好，你可以在一段時間內欺騙所有的人，也可以永遠欺騙一部分人，但你不可能永遠欺騙所有的人。只要正義的人存在，只要道德的標準存在，應畏的人言便會存在。而那些帶著落后、自私與丑陋的“人言”，我們應該加以識別，將其澄清，將其駁倒。

讓我們畏應畏之人言，在心中懷有道德的標尺，衡量美善與丑惡的角度。

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