時(shí)十月十四日作本師誕日也 其一
時(shí)十月十四日作本師誕日也 其一。明代。釋今無(wú)。 石梁不可見(jiàn)，夜夢(mèng)獨(dú)迢迢。山好連三楚，云寒尚六朝。師年愁里過(guò)，客淚海中搖。淺薄供馳逐，那堪慰寂寥。
[明代]：釋今無(wú)
石梁不可見(jiàn)，夜夢(mèng)獨(dú)迢迢。山好連三楚，云寒尚六朝。
師年愁里過(guò)，客淚海中搖。淺薄供馳逐，那堪慰寂寥。
石梁不可見(jiàn)，夜夢(mèng)獨(dú)迢迢。山好連三楚，雲(yún)寒尚六朝。
師年愁裡過(guò)，客淚海中搖。淺薄供馳逐，那堪慰寂寥。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
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黃克晦
薄暮登城暑氣微，風(fēng)含睥睨欲沾衣。
青山滿目慚高隱，白發(fā)盈頭愛(ài)落暉。
薄暮登城暑氣微，風(fēng)含睥睨欲沾衣。
青山滿目慚高隱，白發(fā)盈頭愛(ài)落暉。
明代：
吳宣
月高長(zhǎng)握笛，風(fēng)急驟添弦。欲問(wèn)來(lái)何處，青天但默然。
月高長(zhǎng)握笛，風(fēng)急驟添弦。欲問(wèn)來(lái)何處，青天但默然。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退雲(yún)山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
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歐大任
夜久眾諠息，幽人月下吟。潮來(lái)疑澗響，家遠(yuǎn)似山深。
送客煙中屨，期僧石上琴。何由共玄度，于此長(zhǎng)禪心。
夜久衆(zhòng)諠息，幽人月下吟。潮來(lái)疑澗響，家遠(yuǎn)似山深。
送客煙中屨，期僧石上琴。何由共玄度，于此長(zhǎng)禪心。
明代：
張?jiān)獎(jiǎng)P
薄宦唯吾拙，諸生爾獨(dú)貧。他年文苑傳，今日士林人。
蝕字真如蠹，牽衣故作鶉。未須嗟濩落，晚貴最平津。
薄宦唯吾拙，諸生爾獨(dú)貧。他年文苑傳，今日士林人。
蝕字真如蠹，牽衣故作鶉。未須嗟濩落，晚貴最平津。
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韜光
山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
惟能引水種金蓮。白云乍可來(lái)青嶂，明月難教下碧天。
城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。
山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
惟能引水種金蓮。白雲(yún)乍可來(lái)青嶂，明月難教下碧天。
城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。