詩偈 其六十八
詩偈 其六十八。唐代。龐蘊。 如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。直心是道場，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛論俗話。遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無相，捻他有相把。無諍最第一，論義成相罵。
[唐代]：龐蘊
如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子凈三業(yè)，轉(zhuǎn)愛論俗話。
遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無相，捻他有相把。
無諍最第一，論義成相罵。
如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場，子心轉(zhuǎn)奸詐。遣子淨(jìng)三業(yè)，轉(zhuǎn)愛論俗話。
遣子內(nèi)脩真，向外轉(zhuǎn)尋假。遣子學(xué)無相，撚他有相把。
無諍最第一，論義成相罵。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
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弘歷
一雨如期盡滌炎，山中颯爽十分添。花香鳥語無邊樂，近景遐觀取次拈。
細(xì)霧常霏雙足底，輕云猶戀半峰尖。雄風(fēng)披處心誠快，已見千村足碾?。
一雨如期盡滌炎，山中颯爽十分添。花香鳥語無邊樂，近景遐觀取次拈。
細(xì)霧常霏雙足底，輕雲(yún)猶戀半峰尖。雄風(fēng)披處心誠快，已見千村足碾?。
明代：
薛蕙
迢遞關(guān)山道，凄涼霜露時。如何秦地月，亦自到天涯。
切切胡笳怨，蕭蕭邊馬悲。高樓有思婦，苦樂詎相知。
迢遞關(guān)山道，凄涼霜露時。如何秦地月，亦自到天涯。
切切胡笳怨，蕭蕭邊馬悲。高樓有思婦，苦樂詎相知。
宋代：
釋道寧
風(fēng)攪長空，春云四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。
等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
風(fēng)攪長空，春雲(yún)四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。
等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
宋代：
周孚
君才元落落，吾語只平平。意廣真堪笑，情親卻自驚。
瘦筇殊未到，短笛為誰橫。肺病雖羸甚，猶能倒屣迎。
君才元落落，吾語隻平平。意廣真堪笑，情親卻自驚。
瘦筇殊未到，短笛為誰橫。肺病雖羸甚，猶能倒屣迎。
唐代：
韓翃
到來心自足，不見亦相親。說法思居士，忘機憶丈人。
微風(fēng)吹藥案，晴日照茶巾。幽興殊未盡，東城飛暮塵。
到來心自足，不見亦相親。說法思居士，忘機憶丈人。
微風(fēng)吹藥案，晴日照茶巾。幽興殊未盡，東城飛暮塵。
明代：
郭之奇
龍門通世好，虎剎獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風(fēng)入陵通氣，日歸寺隱巒。
龍門通世好，虎剎獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風(fēng)入陵通氣，日歸寺隱巒。