詩(shī)偈 其六十七
詩(shī)偈 其六十七。唐代。龐蘊(yùn)。 緣事求解脫，累劫無(wú)出期。直須入理性，成佛更無(wú)疑。雖然不受記，見(jiàn)是世尊兒。
[唐代]：龐蘊(yùn)
緣事求解脫，累劫無(wú)出期。直須入理性，成佛更無(wú)疑。
雖然不受記，見(jiàn)是世尊兒。
緣事求解脫，累劫無(wú)出期。直須入理性，成佛更無(wú)疑。
雖然不受記，見(jiàn)是世尊兒。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
范成大
河傾海立夜翻盆，不獨(dú)妨燈更損春。
凍澀笙簧猶可耐，滴皴梅頰勢(shì)須嗔。
河傾海立夜翻盆，不獨(dú)妨燈更損春。
凍澀笙簧猶可耐，滴皴梅頰勢(shì)須嗔。
明代：
張弼
春水桃花雙鯉魚(yú)，老姜新酒付行廚。丁寧童子休輕剖，甫里先生恐寄書(shū)。
春水桃花雙鯉魚(yú)，老姜新酒付行廚。丁甯童子休輕剖，甫裡先生恐寄書(shū)。
明代：
宋琬
曾向車(chē)中看璧人。金丸珠勒冶城春。只今老作青溪長(zhǎng)，猶是當(dāng)時(shí)折角巾。
姿卓犖、骨嶙峋。畫(huà)師摩詰是前身。知君埋照饒深意，新筑糟丘號(hào)酒民。
曾向車(chē)中看璧人。金丸珠勒冶城春。隻今老作青溪長(zhǎng)，猶是當(dāng)時(shí)折角巾。
姿卓犖、骨嶙峋。畫(huà)師摩詰是前身。知君埋照饒深意，新築糟丘號(hào)酒民。
明代：
沈周
清苕達(dá)宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風(fēng)浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂(yōu)患。彼此有得失，我臆殊未斷。
清苕達(dá)宜興，道湖已成算。仆夫卻告難，風(fēng)浪卒莫玩。
勸我陟山麓，正爾免憂(yōu)患。彼此有得失，我臆殊未斷。
宋代：
趙孟堅(jiān)
二祖霜臺(tái)有烈聲，傳家文憲見(jiàn)先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
二祖霜臺(tái)有烈聲，傳家文憲見(jiàn)先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
明代：
張吉
拜相后先公與馬，公多容色馬多憂(yōu)。若更慶歷為元祐，公亦須憂(yōu)到死休。
拜相後先公與馬，公多容色馬多憂(yōu)。若更慶曆為元祐，公亦須憂(yōu)到死休。