西江月（十）
西江月（十）。宋代。張伯端。 悟了莫求寂滅，隨緣只接群迷。尋常邪見(jiàn)及提攜。方便指歸實(shí)際。五眼三身四智，六度萬(wàn)行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。
[宋代]：張伯端
悟了莫求寂滅，隨緣只接群迷。尋常邪見(jiàn)及提攜。方便指歸實(shí)際。
五眼三身四智，六度萬(wàn)行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。
悟了莫求寂滅，隨緣隻接群迷。尋常邪見(jiàn)及提攜。方便指歸實(shí)際。
五眼三身四智，六度萬(wàn)行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
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黃浚
麟楦文章不放閒，歲華何事更相關(guān)。囊詩(shī)未辦悤悤祭，待看城西雪后山。
麟楦文章不放閒，歲華何事更相關(guān)。囊詩(shī)未辦悤悤祭，待看城西雪後山。
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盧青山
躑躅初春季。悵情懷、中年漸到，二毛潛起。看取髭髯如古柏，忍對(duì)青山嫵媚。
更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉，顫盈盈、偏近酸眸底。
躑躅初春季。悵情懷、中年漸到，二毛潛起。看取髭髯如古柏，忍對(duì)青山嫵媚。
更忍向、花前共倚。小女春邊一枝玉，顫盈盈、偏近酸眸底。
明代：
劉基
晚云凝，晚煙橫，煙草茫茫云樹(shù)平。杜鵑聲，不堪聽(tīng)，別淚暗傾，良宵空月明。
冰蠶絲斷瑯玕折，湘妃竹死青冥裂。短長(zhǎng)亭，幾千程。
晚雲(yún)凝，晚煙橫，煙草茫茫雲(yún)樹(shù)平。杜鵑聲，不堪聽(tīng)，別淚暗傾，良宵空月明。
冰蠶絲斷瑯玕折，湘妃竹死青冥裂。短長(zhǎng)亭，幾千程。
宋代：
邵雍
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)，詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退雲(yún)山為主判，陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首，風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課，堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
唐代：
徐鉉
東京少長(zhǎng)認(rèn)維桑，書(shū)劍誰(shuí)教入帝鄉(xiāng)。一事無(wú)成空放逐，
故人相見(jiàn)重凄涼。樓臺(tái)寂寞官河晚，人物稀疏驛路長(zhǎng)。
莫怪臨風(fēng)惆悵久，十年春色憶維揚(yáng)。
東京少長(zhǎng)認(rèn)維桑，書(shū)劍誰(shuí)教入帝鄉(xiāng)。一事無(wú)成空放逐，
故人相見(jiàn)重凄涼。樓臺(tái)寂寞官河晚，人物稀疏驛路長(zhǎng)。
莫怪臨風(fēng)惆悵久，十年春色憶維揚(yáng)。