六耳不同謀
六耳不同謀 (六耳不同謀 ) 是一個(gè)漢語成語，拼音是liù ěr bù tóng móu，六耳不同謀是中性詞。。。。
拼音讀音
拼音liù ěr bù tóng móu
怎么讀
注音ㄌ一ㄡˋ ㄦˇ ㄅㄨˋ ㄊㄨㄥˊ ㄇㄡˊˊ
繁體六耳不同謀
出處宋·釋普濟(jì)《五燈會元》：“六耳不同謀。且去，來日來。”
用法作賓語、定語；用于處事。
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| 度外之人 | 度外：心在計(jì)度之外。指與某人或某集團(tuán)沒有關(guān)系或關(guān)系不近的人。即局外人。 |
| 勞民傷財(cái) | 勞民：使人民勞累；傷：耗費(fèi)。既讓人民勞累受苦；又耗費(fèi)了資財(cái)。指濫用人力物力；造成浪費(fèi)。 |
| 目不忍見 | 形容景象極其悲慘。同“目不忍視”。 |
| 過而能改 | 有了錯(cuò)誤就能改正。 |
| 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 | 預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會失敗。 |
| 雨散風(fēng)流 | 比喻離散。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 弟子孩兒 | 弟子：歌妓，妓女。婊子養(yǎng)的。 |
| 不治之癥 | 治不好的病、絕癥。也比喻無法挽救的禍患或無法改正的弊端、錯(cuò)誤。 |
| 粗服亂頭 | 粗服：粗布衣服；亂頭：蓬頭亂發(fā)。形容不講究修飾。 |
| 文山會海 | 形容文件會議多得泛濫成災(zāi)。 |
| 惡醉強(qiáng)酒 | 強(qiáng)：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
| 交臂歷指 | 交臂：兩手反縛；歷指：古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬狀，毫無自由。 |
| 意興索然 | 索然：全無，空盡。興致全無。形容一點(diǎn)興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳。” |
| 時(shí)不我待 | 時(shí)間不會等待我們。指要抓緊時(shí)間。 |
| 地丑德齊 | 丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超然絕俗。” |
| 不在話下 | 原多用于舊小說中；表示故事暫告一段落；轉(zhuǎn)入別的情節(jié)。現(xiàn)多指事物輕微；不值得說或事情當(dāng)然是這樣；用不著說。 |
| 色厲內(nèi)荏 | 色：神色；歷：歷害；內(nèi)：內(nèi)心。荏：軟弱；怯懦。形容外表嚴(yán)厲強(qiáng)硬；內(nèi)心怯懦軟弱。 |
| 紛紅駭綠 | 紛：紛披；紅：指紅花；駭：散亂；綠：指綠葉。紛披散亂的紅花綠葉。形容花草樹木隨風(fēng)擺動(dòng)。 |
| 亡魂失魄 | 魂、魄：舊指人身中離開形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。 |
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