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成語(yǔ)有關(guān)猴的成語(yǔ)

有關(guān)猴的成語(yǔ)

有關(guān)猴的成語(yǔ)共收錄23個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
弄鬼掉猴比喻調(diào)皮搗蛋。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第46回:“心里再要買(mǎi)一個(gè),又怕那牙子家出來(lái)的,不干不凈,也不知道毛病兒,買(mǎi)了來(lái)三日兩日,又弄鬼掉猴的。”
獼猴騎土牛比喻職位提升很慢。《三國(guó)志·魏書(shū)·鄧艾傳》引《世語(yǔ)》:“君,名公之子,少有文采,故守吏職;獼猴騎土牛,又何遲也。”
棘刺母猴棘:多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的獼猴。形容欺騙的勾當(dāng)或艱難的事業(yè)。戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》:“宋人有請(qǐng)為燕王以棘刺之端為母猴者,必三月齋然后能觀之。”
殺雞駭猴殺雞給猴子看。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第53回:“俗話說(shuō)得好,叫做'殺雞駭猴',拿雞子宰了,那猴兒自然害怕。”
土龍沐猴比喻徒有虛名,而無(wú)其實(shí)。清·錢(qián)謙益《都察院左都御史贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫柱國(guó)太保吏部尚書(shū)謚忠文李公神道碑》:“時(shí)俗方標(biāo)榜門(mén)戶,征逐聲利,以為土龍沐猴,非所以自樹(shù)立,視之蔑如也。”
山上無(wú)老虎,猴子稱(chēng)大王俗語(yǔ),比喻沒(méi)有能人,普通人物亦充當(dāng)主要角色。《晚清文學(xué)叢鈔 冷眼觀》第十四回:“靠著老子做過(guò)上海道,在城里面山上無(wú)老虎,猴子稱(chēng)大王弄慣了的脾氣,陪著朋友來(lái)吃臺(tái)把酒,就像是連四塊下腳錢(qián)都是冤枉花的。”
殺雞哧猴見(jiàn)“殺雞駭猴”。
猴子救月形容沒(méi)事找事,結(jié)果自己反而受到傷害。《法苑珠林·愚贛篇·雜癡部》:“連獼猴重,樹(shù)弱枝折,一切獼猴墮井水中。”
猴子搏矢形容喜歡賣(mài)弄小聰明的人容易上當(dāng)。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·徐無(wú)鬼》:“王射之,敏給搏捷矢。王命相者趨射,狙執(zhí)死。”
猿猴取月比喻愚昧無(wú)知。也比喻白費(fèi)力氣。宋·黃庭堅(jiān)《沁園春》詞:“鏡里拈花,水中捉月,覷著無(wú)由得近伊。”
沐猴冠冕猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無(wú)真本領(lǐng)。用來(lái)諷刺投靠權(quán)勢(shì)竊據(jù)權(quán)位的人。元·石君寶《秋胡戲妻》第三折:“豈不聞財(cái)上分明大丈夫,不由咱生嗔怒,我罵你個(gè)沐猴冠冕,牛馬襟裾。”
五馬六猴形容不守規(guī)矩、不受管束的人。
軒鶴冠猴乘軒之鶴,戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。明·劉基《驛傳杭臺(tái)消息石末公有詩(shī)見(jiàn)寄次韻奉和并寓悲感》之一:“池魚(yú)幕燕依棲淺,軒鶴冠猴寵渥新。”
猴年馬月猴、馬:十二生肖之一。泛指無(wú)可指望的未來(lái)歲月。也作“驢年馬月”、“牛年馬月”。古華《芙蓉鎮(zhèn)》第四章:“斗斗斗,一直斗到猴年馬月,天下一統(tǒng),世界大同。”
猴頭猴腦像猴子那樣好動(dòng)。形容行動(dòng)浮躁。清·唐蕓洲《七劍十三俠》第21回:“看他雖是人形,卻似猴頭猴腦,身上著件單衫。”
沐猴而冠沐猴:獼猴;冠:戴帽子。獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無(wú)真本領(lǐng);也可形容壞人裝扮成好人。西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
宰雞教猴用殺雞來(lái)警戒猴子。比喻嚴(yán)懲一個(gè)以警告其余。高云覽《小城春秋》第三章:“吳七總想抓個(gè)奸細(xì)來(lái)‘宰雞教猴’一下,吳堅(jiān)和家劍平反對(duì);怕鬧得內(nèi)部更混亂,又怕有后患。”
殺雞儆猴殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個(gè)人的辦法來(lái)警告別的人。司馬文森《風(fēng)雨桐江》第七章:“他們用的是殺雞儆猴法,有意叫大哥難堪。”
殺雞嚇猴殺掉雞來(lái)嚇唬猴子。比喻懲罰一個(gè);警戒其余。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第53回:“俗話說(shuō)的好,叫做‘殺雞駭猴’,拿雞子宰了,那猴兒自然害怕。”
尖嘴猴腮腮:面頰。像猴子似的尖嘴巴、瘦面頰。形容人長(zhǎng)相丑陋。清 吳敬梓《儒林外史》第三回:“象你這尖嘴猴腮,也該撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鵝屁吃。”
衣冠沐猴沐猴:獼猴。穿衣戴帽的獼猴。比喻人虛有其表而人品低下。元·汪元亨《朝天子·歸隱》曲:“厭襟裾馬牛,笑衣冠沐猴。”
木猴而冠猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無(wú)真本領(lǐng)。用來(lái)諷刺投靠權(quán)勢(shì)竊據(jù)權(quán)位的人。明·沈采《千金記·會(huì)宴》:“項(xiàng)王乃是木猴而冠,不足謀天下矣。”
沐猴衣冠同“沐猴而冠”。元·無(wú)名氏《十探子》第二折:“你這等人,乃沐猴衣冠之輩,馬牛襟裾之材。”
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