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成語(yǔ)有關(guān)地的成語(yǔ)

有關(guān)地的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
地地道道真正的,夠標(biāo)準(zhǔn)的。柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章:“這是地地道道的高增福——不聲不響,心里打著主意。”
天旋地轉(zhuǎn)指天地轉(zhuǎn)動(dòng)。比喻時(shí)事變遷。也形容人頭暈眼花的感覺(jué)。唐 元稹《望云雅馬歌》:“天旋地轉(zhuǎn)日再中,天子卻坐明光宮。”
天經(jīng)地義經(jīng):道;原則;義:正理。絕對(duì)正確;不能改變的道理。比喻理所當(dāng)然;不可置疑。先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”
動(dòng)天地,感鬼神動(dòng):感動(dòng);感:感動(dòng)。使天地鬼神受到感動(dòng)。形容事跡或作品十分感人。金·元好問(wèn)《陶然集詩(shī)序》:“詩(shī)之極致,可以動(dòng)天地,感鬼神。”
上天無(wú)路,入地?zé)o門形容無(wú)路可走的窘迫處境。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門。”
掃地出門原指把一切雜物都掃出門去;室內(nèi)干干凈凈;不留任何東西。后比喻全部家產(chǎn)都被處理;連人也被趕出家門。清 李綠園《歧路燈》第84回:“有七八年的,也有三四年的,也有昨年的,也還有幾次利息還過(guò)的。要是清白掃地出門,總得兩千兩。”
舊地重游重新來(lái)到曾經(jīng)居住或游覽過(guò)的地方。郭沫若《洪波曲》第一章:“廣州,在1926年北伐的那一年,我是住過(guò)三個(gè)多月的,整整隔了十二年又到舊地重游了。”
天昏地暗天色昏黃不清;大地黑暗不明。多指云霧遮蔽日月或風(fēng)沙漫天的景象。昏:昏暗。唐 韓愈《龍移》:“天昏地黑蛟龍移,雷驚電激雄雌隨。”
廣闊天地指可以發(fā)揮作用做出成就的廣大領(lǐng)域毛澤東《<在一個(gè)鄉(xiāng)里進(jìn)行合作化規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)>一文按語(yǔ)》:“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地,在那里是可以大有作為的。”
上無(wú)片瓦,下無(wú)插針之地頭頂上沒(méi)有一片瓦,肢底下沒(méi)有插針的地方。形容一無(wú)所有,貧困到了極點(diǎn)。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十:“上無(wú)片瓦,下無(wú)卓錐,學(xué)人向什么處立?”
云天霧地比喻不明事理,糊里糊涂。周立波《山鄉(xiāng)巨變》上三:“田里功夫,他比你爸爸還強(qiáng)一色。就是有點(diǎn)面胡,吃了酒,尤其是有點(diǎn)云天霧地。”
下臨無(wú)地臨:居高處朝向低處。從高往下看,望不見(jiàn)底。形容地勢(shì)極其陡峭。唐·王勃《滕王閣序》:“飛閣流丹,下臨無(wú)地。”
鋪天蓋地鋪:把東西散開(kāi);蓋:籠罩;遮蔽。遮住天;蓋住地。形容充滿了整個(gè)天地。來(lái)勢(shì)猛烈。也作“遮天蓋地”。宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄 卷二 志仁禪師》:“問(wèn):‘如何是和尚家風(fēng)?’師曰:‘遮天蓋地。’”
夷為平地夷:拉平,鏟平。鏟平使成一塊平地。孫犁《我的綠色書》:“為了方便,把假山、小河,夷為平地,抹上洋灰,使它寸草不生,成了停車場(chǎng)。”
經(jīng)緯天地經(jīng):絲織品的直線;緯:絲織品的橫線。形容人的才能極大,能經(jīng)營(yíng)天下,治理國(guó)政。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》:“慈和徧服曰順,擇善而從曰比,經(jīng)緯天地曰文。”
戰(zhàn)天斗地戰(zhàn)、斗:泛指斗爭(zhēng)。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。
畫地為牢,議不入議:議論。在地上畫個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄,人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》:“故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。”
地大物博地域遼闊;物產(chǎn)豐富。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“又因江南地大物博,差使很多,大非別省可比。”
立地書櫥比喻人讀書多,學(xué)識(shí)文博。《宋史·吳時(shí)傳》:“每于為文,未嘗屬稿,落筆已成,兩學(xué)目之曰立地書櫥。”
平地一聲雷比喻突然發(fā)生的重大變動(dòng)。也比喻名聲或地位突然升高。五代 前蜀 韋莊《喜遷鶯》詞:“鳳銜金榜出云來(lái),平地一聲雷。”
地丑德齊丑:同類。地相等,德相同。比喻彼此條件一樣。先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》:“今天下地丑德齊,莫能相尚。”
十八層地獄層:重。地獄:佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認(rèn)為人在生時(shí)為非作惡,死后進(jìn)入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報(bào)應(yīng)。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五:“我賴了你的,我墮十八層地獄。”明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第九卷:“分明是十八層地獄的苦鬼,直升到三十三天去了。”
足履實(shí)地履:踩踏。腳踏實(shí)地。比喻實(shí)事求是,平實(shí)而不虛浮。《宋史·劉甲傳》:“生平常謂:吾無(wú)他長(zhǎng),惟足履實(shí)地。”
地平天成平:治平;成:成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。《尚書 大禹謨》:“地平天成,六府三事允治,萬(wàn)世永賴,時(shí)乃功。”
花天酒地花:比喻美女;舊指娼妓或娼館。指整天挾妓飲酒。形容沉湎于吃喝嫖賭的荒淫腐化生活。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回:“到京之后,又復(fù)花天酒地,任意招搖。”
冰天雪地冰雪漫天蓋地。形容非常寒冷的景象。清 蔣士銓《雞毛房》詩(shī):“冰天雪地風(fēng)如虎,裸而泣者無(wú)棲所。”
指天畫地本指道教畫符。漢 應(yīng)劭《風(fēng)俗通 皇霸》:“指天畫地,神仙潛通。”
地廣人稀地域廣闊;人煙稀少。東漢 班固《漢書 地理志下》:“習(xí)俗頗殊,地廣民稀。”
天差地別形容差別很大,相差甚遠(yuǎn)。
老天拔地形容老年人動(dòng)作不靈活。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第29回:“你老人家老天拔地的,跑什么呢?”
云階月地以云為階,以月為地。指天上。亦指仙境。唐·杜牧《七夕》詩(shī):“云階月地一相過(guò),未抵經(jīng)年別恨多。”
歡天喜地形容非常高興、快樂(lè)。元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第三折:“則見(jiàn)他歡天喜地,謹(jǐn)依來(lái)命。”
盤古開(kāi)天地指人類開(kāi)始有了歷史。《明成化說(shuō)唱詞話·花關(guān)索出身傳》:“自從盤古開(kāi)天地,三皇五帝夏商君。”
天大地大形容極大。春秋·楚·李耳《老子》:“故道大、天大、地大、王亦大。”
天造地設(shè)天建造的;地設(shè)置的。指自然的造就和安排。贊美事物自然形成;不用加工就十分完美。天地:指自然;造:制作;設(shè):安排。唐 田穎《問(wèn)道堂后園記》:“回思向所辟諸境,幾若天造地設(shè)。”
一席之地放一個(gè)席位的地方。比喻應(yīng)有的一個(gè)位置。《舊唐書 后妃傳上》:“婦人智識(shí)不遠(yuǎn),有忤盛情,然貴妃久承恩顧,何惜宮中一席之地,使其京戮,安忍取辱于外哉!”
擂天倒地呼天搶地,形容哭喊。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第15卷:“江老夫妻女兒殺豬也似的叫喊,擂天倒地價(jià)哭。”
德配天地謂道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。《莊子田子方》:“夫子德配天地,而猶假至言以修心。”
地闊天長(zhǎng)闊:寬廣。指天空廣大,大地遼闊。唐·李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》:“地闊天長(zhǎng),不知?dú)w路。”
不知天高地厚不了解事物的復(fù)雜性,形容狂妄無(wú)知。清 文康《兒女英雄傳》第34回:“如今年過(guò)知非,想起幼年這些不知天高地厚的話來(lái),真覺(jué)愧悔。”
心懸兩地懸:牽掛。一心牽掛著兩地地方的事情。清·唐蕓洲《七劍十三俠》第103回:“怎奈此時(shí)是驚弓之鳥(niǎo),又是心懸兩地,記念著前山池大鬢,不知?jiǎng)儇?fù)如何。”
自留地在實(shí)行農(nóng)業(yè)集體化以后留給農(nóng)民個(gè)人經(jīng)營(yíng)的少量土地。比喻自己的私人空間。毛澤東《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》:“(5)社員的自留地應(yīng)有多少;(6)社員的成份問(wèn)題;等等。”
立地書廚比喻人讀書多,學(xué)識(shí)淵博。《宋史 吳時(shí)傳》:“時(shí)敏于為文,未嘗屬稿,落筆已就,兩學(xué)目之曰‘立地書廚’。”
攻城掠地見(jiàn)“攻城略地”。清·褚人獲《隋唐演義》第54回:“李密諸將士,當(dāng)時(shí)攻城掠地,倚著金帛來(lái)得易,也用得易。”
昏天黑地昏:黑暗。指天色漆黑;不能辨別方向。也形容昏昏沉沉;神志不清;糊里糊涂。元 關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第二折:“沒(méi)人將我拘管收拾,打秋千,閑斗草,直到個(gè)昏天黑地。”
隨時(shí)隨地①謂依照當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍樾危辉诓煌臅r(shí)間、地點(diǎn)。②任何時(shí)間、地點(diǎn);時(shí)時(shí)處處。清·周中孚《鄭堂札記》卷一:“游山詩(shī)有時(shí)地之異宜,隨時(shí)隨地,設(shè)色布景,否者皆陳言也。”
天高地厚原形容天地的廣大,后形容恩德極深厚。也比喻事情的艱巨、嚴(yán)重,關(guān)系的重大。《詩(shī)經(jīng) 小雅 正月》:“謂天蓋高,不敢不局;謂地蓋厚,不敢不脊。”
春回大地好象春天又回到大地。形容嚴(yán)寒已過(guò),溫暖和生機(jī)又來(lái)到人間。宋·周紫芝《太倉(cāng)稊米集·歲杪雨雪連日悶題二首》:“樹(shù)頭雪過(guò)梅猶在,地上春回柳未知。”
因地制宜因:隨順;制:制定;規(guī)定;宜:適當(dāng);合宜。根據(jù)各地的實(shí)際情況;采取適宜的措施。漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》:“夫筑城郭,立倉(cāng)庫(kù),因地制宜,豈有天氣之?dāng)?shù)以威鄰國(guó)者乎?”
天地良心天知地知,自己也問(wèn)得過(guò)良心,確實(shí)沒(méi)有說(shuō)假話、做壞事。
流天澈地形容液體漫溢。
頂天立地頭頂云天;腳踩大地。形容形象高大;氣概豪邁。也形容敢作敢為;光明磊落。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 育王裕禪師法嗣 道場(chǎng)法全禪師》:“汝等諸人,個(gè)個(gè)頂天立地,肩橫榔栗,到處行腳。”
天時(shí)地利人和指作戰(zhàn)時(shí)的自然氣候條件,地理環(huán)境和人心的向背。《孟子 公孫丑下》:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”《孫臏兵法 月戰(zhàn)》:“天時(shí)、地利、人和,三者不得,雖勝有殃。”
大地春回見(jiàn)“大地回春”。羅廣斌、楊益言《紅巖》第十六章:“樓三室的對(duì)聯(lián),引用了古人的詩(shī)句:‘滿園春色關(guān)不住,一枝紅杏出墻頭。’橫額是:‘大地春回’。”
就地取材就在原地尋取所需要的材料。《詩(shī)經(jīng) 豳風(fēng) 七月》:“蠶月條桑。”唐 孔穎達(dá)疏《十字注疏》:“條其桑而采之,謂斬條于地,就地采之也。”
經(jīng)天緯地經(jīng)、緯:南北縱線為經(jīng);東西橫線為緯;引申為治理、規(guī)劃。比喻經(jīng)營(yíng)規(guī)劃治理。形容人的才能極大。《國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)》:“經(jīng)之以天,緯之以地,經(jīng)緯不爽,文之象也。”北周 庾信《擬連珠》:“蓋聞經(jīng)天緯地之才,拔山超海之力。”
畫地為牢牢:牢獄。在地上畫圈;囚人于內(nèi);作為牢獄。后喻指僅在一定的小范圍內(nèi)活動(dòng)。西漢 司馬遷《報(bào)任少卿書》:“故有畫地為牢,勢(shì)不可入,削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。”
阿鼻地獄阿鼻:梵語(yǔ)的譯音,意譯為“無(wú)間”,即痛苦無(wú)有間斷之意。常用來(lái)比喻黑暗的社會(huì)和嚴(yán)酷的牢獄。又比喻無(wú)法擺脫的極其痛苦的境地。語(yǔ)出《法華經(jīng) 法師功德品》:“下至阿鼻地獄。”
達(dá)地知根比喻根底清楚、明白。元 關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第一折:“怕不依隨蒙君一夜恩,爭(zhēng)奈忒達(dá)地忒知根,兼上親上成親好對(duì)門。”
萬(wàn)丈高樓平地起比喻凡事要從打基礎(chǔ)做起。沈從文《虎雛再遇記》:“他記得一句格言:‘萬(wàn)丈高樓平地起’,他因此永遠(yuǎn)能用起碼名分在軍隊(duì)里混。”
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