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成語(yǔ)有關(guān)形的成語(yǔ)

有關(guān)形的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,形的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
形影相顧形:形體;影:身影。孤身一人,只有和自己的身影相互慰問(wèn)。形容無(wú)依無(wú)靠,非常孤單。《晉書(shū)·桓溫傳》:“省之惋愕,不解所由,形影相顧,隕越無(wú)地。”
鑒影度形觀察揣度人的形跡。清·李綠園《歧路燈》第102回:“這三人將籃子內(nèi)物件,一齊擺出仔細(xì)瞧看,或者寸紙,或者只字,鑒影度形,一概俱無(wú),又仍一件一件裝入籃內(nèi)。”
形神不全形:形體;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“士生乎鄙野,推選則祿焉,非不遂遵也,然而形神不全。”
遺形藏志超脫形骸,舍棄心性,進(jìn)入忘我的精神境界。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·上德不德》:“遺形藏志,與道相得。”
土木形骸形骸:指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來(lái)面目,不加修飾。《晉書(shū) 嵇康傳》:“身長(zhǎng)七尺八寸,美詞氣,有風(fēng)儀,而土木形骸,不自藻飾。”
藏形匿影藏、匿:隱藏。隱藏形跡,不露真相。《鄧析子 無(wú)厚》:“君者,藏形匿影,群下無(wú)私。”
形影相吊只有自己的身子和影子在一起;相互慰問(wèn)。形容非常孤單;沒(méi)有伴侶。吊:慰問(wèn)。三國(guó) 魏 曹植《上責(zé)躬詩(shī)表》:“形影相吊,五情愧赧。”
顧景慚形看著身影,對(duì)自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱號(hào)等而感到慚愧。三國(guó)·魏·曹植《封二子為公謝恩章》:“天時(shí)運(yùn)幸,得生貴門(mén)。遇以親戚,少荷光寵。竊位列侯,榮曜當(dāng)世。顧景慚形,流汗反側(cè)。”
形影相隨像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關(guān)系密切;永不分離。唐 崔峒《江山書(shū)懷》:“登高回首罷,行影自相隨。”
形形色色形容事物類(lèi)別很多;各種各樣的都有。形形:原指生出這種形體;色色:原指生出這種顏色。元 戴表元《剡源集》:“如造化之于萬(wàn)物,大而大容之,小而小養(yǎng)之,形形色色,無(wú)所棄遺。”
顧影慚形看著身影,對(duì)自己的形體感到羞愧。指自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱號(hào)等而感到慚愧。晉 傅咸《申懷賦》:“芬芳并發(fā),我穢其馨;德音光宣,我累厥聲;豈伊不愧,顧影慚形。”
形而上學(xué)用孤立靜止片面的觀點(diǎn)看世界。毛澤東《矛盾論》:“一種是形而上學(xué)的見(jiàn)解,一種是辯證法的見(jiàn)解,形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀。”
得意忘形形:形骸指自身的存在。高興得控制不住自己;失去常態(tài)。形容淺薄的人稍稍得志就忘記了應(yīng)持的態(tài)度。《晉書(shū) 阮籍傳》:“嗜酒能?chē)[,善彈琴,當(dāng)其得意,忽忘形骸。”
怒形于色形:顯露;色:臉色。滿腔憤怒顯于臉上。宋 洪邁《夷堅(jiān)決》:“夫子賜之酒五尊。子夏怒形于色,舉足蹴其二。”
遺物忘形泯滅物我界限,謂舍棄外在形式,精神進(jìn)入忘我境界。宋·秦觀《心說(shuō)》:“目無(wú)外視,耳無(wú)外聽(tīng),遺物忘形,在我而已。”
形于言色色:神色。內(nèi)心的活動(dòng)表露在言談和神色上面。《晉書(shū)·何無(wú)忌傳》:“少有大志,忠亮任氣,人有不稱其心者,輒形于言色。”
形如槁木槁:枯干。形體像枯干的樹(shù)木一樣。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·齊物論》:“形固可使如槁木,心固可使如死灰乎?”
吊形吊影猶言形影相吊。喻孤獨(dú)寂寞。明·袁宏道《別恨篇為方子公賦》詩(shī):“獨(dú)自吊形吊影,誰(shuí)人知暖知寒。”
形式主義給予形而上學(xué)的諸形式以首要地位的一種哲學(xué)。毛澤東《反對(duì)本本主義》:“這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。”
無(wú)影無(wú)形見(jiàn)“無(wú)形無(wú)影”。元·楊暹《劉行首》第一折:“我度你個(gè)無(wú)影無(wú)形鬼魂。”
形枉影曲東西的形狀歪斜了,它的影子也就彎曲了。比喻有什么原因就會(huì)有什么結(jié)果。《列子·說(shuō)符》:“形枉則影曲,形直則影正。”
煢煢孑立,形影相吊煢煢:孤獨(dú)的樣子;孑:孤單;形:指身體;吊:慰問(wèn)。孤身一人,只有和自己的身影相互慰問(wèn)。形容無(wú)依無(wú)靠,非常孤單。漢·張衡《思玄賦》:“何孤行之煢煢兮,孑不群而介立。”晉·李密《陳情表》:“煢煢孑立,形影相吊。”
勢(shì)合形離勢(shì):形狀;形:形體。形體各自獨(dú)立,結(jié)構(gòu)完整不分。三國(guó) 魏 何晏《景富殿賦》:“桁梧復(fù)迭,勢(shì)合形離。”
影只形單猶形單影只。元·高明《琵琶記》第五出:“[生]非是我要埋冤,只愁他影只形單,我出去有誰(shuí)看管。”
奇形怪狀形容形狀稀奇古怪;與眾不同。唐 房玄齡《晉書(shū) 溫嶠傳》:“須臾,見(jiàn)水族覆滅,奇形異狀,或乘車(chē)馬著赤衣者。”
如影隨形好像影子老是跟著身體一樣。比喻兩個(gè)人關(guān)系親密;常在一起。先秦 管仲《管子 任法》:“然故下之事上也,如響之應(yīng)聲也;臣之事主也,如影之從形也。”
露影藏形躲躲閃閃貌。猶言藏頭露尾。清·感惺《斷頭臺(tái)·黨爭(zhēng)》:“此時(shí)國(guó)民眼中,盡是照妖有鏡,又何用扭扭捏捏,露影藏形呢?”
避影匿形指隱蔽起來(lái),不露形跡。清 侯方域《南省試策二》:“昔人所謂非親非故,何由習(xí)知之也。此二者已當(dāng)不同觀,而況于避影匿形,惟恐多此一舉,為身累者乎?”
形單影只形容孤獨(dú);沒(méi)有同伴。形:身體;單:孤單;影:身影;只:指單獨(dú)。唐 韓愈《祭十二郎文》:“承先人后者,在孫惟汝,在子唯吾,兩世一身,形單影只。”
形孤影只同“形單影只”。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第31卷:“我上京聽(tīng)選,留賢妻在家形孤影只。不若同到京中,百事也有商量。”
形影不離像形體和它的影子那樣分不開(kāi)。形容彼此關(guān)系親密;經(jīng)常在一起。清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 灤陽(yáng)消夏錄二》:“青縣農(nóng)家少婦,性輕佻,隨其夫操作,形影不離,恒相對(duì)嬉笑,不避忌人。”
形單影雙形容人無(wú)親無(wú)友、孤獨(dú)無(wú)依
影只形孤猶形單影只。明·陳汝元《金蓮記捷報(bào)》:“膝下紅顏,須代冬溫夏清;眼前白發(fā),況兼影只形孤。”
影形不離形影不離。比喻關(guān)系密切。老舍《趙子曰》:“他的面貌、服裝比趙子曰的好看的不止十倍,可是他們兩個(gè)是影形不離的好朋友。”
心凝形釋精神專(zhuān)注,達(dá)到忘形的境界。《列子·黃帝》:“心凝形釋?zhuān)侨舛既凇!?/td>
形影自吊同“形影相吊”。清·蒲松齡《聊齋志異·張誠(chéng)》:“父自訥去,妻亦尋卒;塊然一老鰥,形影自吊。”
遺形忘性見(jiàn)“遺形藏志”。前蜀·杜光庭逸句:“返樸還淳皆至理,遺形忘性盡真銓。”
形格勢(shì)禁格:阻礙;禁:制止。指受形勢(shì)的阻礙或限制,事情難于進(jìn)行。西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》:“救斗者不搏戟,批亢搗虛,形格勢(shì)禁,則自為解耳。”
隨物賦形謂針對(duì)客觀事物本身的不同形態(tài)給予形象生動(dòng)的描繪。宋·蘇軾《畫(huà)水記》:“畫(huà)奔湍巨浪,與山石曲折,隨物賦形,盡水之變,號(hào)稱神逸。”
奇形異狀亦作“奇形怪狀”。奇異的形狀。唐·房玄齡《晉書(shū)·溫嶠傳》:“須臾,見(jiàn)水族覆滅,奇形異狀,或乘車(chē)馬著赤衣者。”
形孤影寡同“形單影只”。明·高濂《玉簪記·占兒》:“春去秋來(lái),秋去春來(lái),形孤影寡,想殺我膝下斑斕。”
形影相附同“形影相依”。明·李東陽(yáng)《奉謙齋徐先生書(shū)》:“今已決策于此,又念賤父子二人形影相附,別無(wú)子弟可將事者。”
喜慍不形于色
原形敗露本來(lái)面目暴露出來(lái)。唐浩明《曾國(guó)藩》第一部第九章四:“高疤臉先想以一個(gè)老實(shí)膽小的小商販的面目混過(guò)厘卡,現(xiàn)在見(jiàn)原形敗露,知道哀求無(wú)用,只有狠心出一筆大錢(qián)來(lái)買(mǎi)通。”
毀形滅性損壞形體,消滅本性。元·楊景賢《西游記》第九折:“通天大圣,你本是毀形滅性的,老僧救了你,今次休起凡心。”
形表影附形表:儀容表率;影附:影子附于形體。比喻人的品德堪為表率,人們?nèi)缬案叫蔚刈分鹱笥摇?/td>漢·蔡邕《郭有道碑文》:“于時(shí)纓唩之徒,望形表而影附。”
形影自守謂孤身獨(dú)處。清·荑荻散人《玉嬌梨》第17回:“今白小姐人琴俱亡,小弟形影自守,決不負(fù)心而自求佳麗。”
分形連氣見(jiàn)“分形同氣”。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·兄弟》:“兄弟者,分形連氣之人也。”
移形換步猶移步換形。形容變化多端。清 錢(qián)謙益《與方爾止書(shū)》:“八旬之內(nèi),勢(shì)變多端,盡寸之間,移形換步。正所謂波瀾?yīng)毨铣梢病!?/td>
象形奪名奪:決定。依照事物的形態(tài)特征來(lái)決定它的名稱。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第17回:“如今年深歲改,人不能識(shí),故皆象形奪名,漸漸的喚差了,也是有的……”
形跡可疑舉止和神情很值得懷疑。形跡:舉動(dòng)和神色;可疑:值得懷疑。清 孔尚任《桃花扇》:“圓老故交雖多,因其形跡可疑,亦無(wú)人代為分辯。”
案牘勞形文書(shū)勞累身體。形容公事繁忙。唐 劉禹錫《陋室銘》:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”
鶴勢(shì)螂形謂腰肢纖裊,體態(tài)輕盈。《紅樓夢(mèng)》第四九回:“[湘云]腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長(zhǎng)穗五色宮絳,腳下也穿著鹿皮小靴:越顯得蜂腰猿背,鶴勢(shì)螂形。”
形槁心灰槁:枯干。形容身體消瘦不堪,心境極為冷漠,毫無(wú)生氣。清 錢(qián)泳《履園叢話 舊聞 席氏多賢》:“今生已被虜,人被殺,兒孤婦寡,饑寒交迫,形槁心灰,雖生亦猶死也。”
詭形奇制奇特、怪異的形體。康有為《廣藝舟雙楫·原書(shū)》:“若鐘鼎所采,自是春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)書(shū)體,故詭形奇制,與《蒼頡篇》不同也。”
忘形之契不拘身分、形跡的知心朋友。同“忘形交”。舊題宋 尤袤《全唐詩(shī)話 韋丹》:“丹與東林靈澈上人為忘形之契,丹嘗為《思?xì)w》絕句以寄澈。”
形影相對(duì)同“形影相吊”。清·黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第21回:“余外就形影相對(duì),差不多眼兒望穿,也不得周庸佑到來(lái)一看。”
孤形只影孤:?jiǎn)为?dú)。形容孤單一人,無(wú)親無(wú)友。明·胡文煥《群音類(lèi)選·<分鞋記·書(shū)齋問(wèn)疾>》:“你看碧梧翠竹影凄涼,孤形只影空相向。”
相形見(jiàn)拙見(jiàn)“相形見(jiàn)絀”。郭沫若《蒲劍集·“民族形式”商兌》:“皮簧劇在戲劇構(gòu)成上也占著超越的地位,但把來(lái)和近代小說(shuō)與近代話劇比較,由于內(nèi)容的陳舊,是不免相形見(jiàn)拙的。”
影單形只形:形體。形容孤獨(dú),沒(méi)有同伴。清·嚴(yán)復(fù)《浮生六記》第三卷:“因得常哭于蕓娘之墓,影單形只,備極凄涼。”
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