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成語有關(guān)吾的成語

有關(guān)吾的成語

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成語 解釋 出處
入吾彀中彀:張滿弓弩;彀中:指箭能射及的范圍,比喻牢籠,圈套。進(jìn)入了我的弓箭射程之內(nèi)。比喻就范。五代·王定?!短妻浴肪硪唬骸八叫叶碎T,見新進(jìn)士綴行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
支支吾吾亦作“支支梧梧”。謂說話吞吞吐吐,含混躲閃。清·文康《兒女英雄傳》第五回:“我既這等苦苦相問,你自然就該侃侃而談,怎么問了半日,你一味的吞吞吐吐,支支吾吾?”
老吾老以及人之老老:敬愛。尊敬我家里的長輩,從而推廣到尊敬別人家里的長輩。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
從吾所好從:聽從,順從;吾:我。遵從我的愛好行事。春秋·魯·孔丘《論語·述而》:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之;如不可求,從吾所好?!?/td>
獨(dú)善吾身同“獨(dú)善其身”。郭沫若《星空·孤竹君之二子》:“我在這高天厚地之中發(fā)誓宣明:我只能離群索居,獨(dú)善吾身!”
遲遲吾行遲遲:慢慢地。原指慢慢考慮考慮再走。形容戀戀不舍地離開。
馳志伊吾《后漢書·臧宮傳論》:“臧宮、馬武之徒,撫鳴劍而抵掌,志馳于伊吾之北矣?!币廖幔裥陆堋:笠蛞浴榜Y志伊吾”表示向往在邊塞建功立業(yè)。《后漢書·臧宮傳論》:“臧宮、馬武之徒,撫鳴劍而抵掌,志馳於伊吾之北矣?!?/td>
東支西吾謂說話辦事含糊敷衍。《二刻拍案驚奇》卷二:“[妙觀]下第三局時(shí),頻頻以目送情。小道人會(huì)意,仍舊東支西吾,讓他過去。”
吾自有處我自有辦法對(duì)付。
先吾著鞭比喻快走一步,占先一步。《晉書·劉琨傳》:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,??肿嫔任嶂薅??!?/td>
三省吾身?。簷z查,反省。身:自身。原指每日從三個(gè)方面來檢查自己。一說一日反省三次。后指多次自覺地檢查自己。亦作“吾日三省”。《論語·學(xué)而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?’”
金吾不禁金吾:秦漢時(shí)執(zhí)掌京城衛(wèi)戍的地方官。本指古時(shí)元宵及前后各一日,終夜觀燈,地方官取消夜禁。后也泛指沒有夜禁,通宵出入無阻。唐 韋述《西都雜記》:“西都京城街衢,有金吾曉暝傳呼,以禁夜行;惟正月十五日夜敕許金吾弛村,前后各一日。”
唯吾獨(dú)尊見“唯我獨(dú)尊”。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》:“天上天下,唯吾獨(dú)尊?!?/td>
江左夷吾《晉書·溫嶠傳》:“于時(shí)江左草創(chuàng),綱維未舉,嶠殊以為憂。及見王導(dǎo)共談,歡然曰:‘江左自有管夷吾,吾復(fù)何慮!’”管夷吾,春秋時(shí)期政治家管仲,相齊桓公成霸業(yè)。后來詩文中多以“江左夷吾”稱許有輔國救民之才的人。《晉書·溫嶠傳》:“于時(shí)江左草創(chuàng),綱維未舉,嶠殊以為憂。及見王導(dǎo)共談,歡然曰:‘江左自有管夷吾,吾復(fù)何慮!’”
左支右吾《宋史·李邴傳》:“(敵)然后由登萊泛海窺吳越,以出吾左,由武昌渡江窺江池,以出吾右,一處不支則大事去矣。原預(yù)講左支右吾之策。”原謂左右抵拒,引申謂多方面窮于應(yīng)付。《宋史·李邴傳》:“(敵)然后由登萊泛海窺吳越,以出吾左,由武昌渡江窺江池,以出吾右,一處不支則大事去矣。原預(yù)講左支右吾之策?!?/td>
吾誰與歸我同誰一起相處。指對(duì)志同道合者的尋求。《國語 晉語八》:“死者若可作也,吾誰與歸?!?/td>
吾膝如鐵比喻剛強(qiáng)不屈。《元史·李齊傳》:“吾膝如鐵,豈肯為賊屈?”
支吾其詞言辭躲躲閃閃;搪塞應(yīng)付(支吾:言詞不清)。清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第28回:“這句話不便向時(shí)筱仁說明,只得支吾其詞道?!?/td>
支吾其辭支吾:言辭不清。指言語含糊,搪塞應(yīng)付,不肯爽快地道出實(shí)情。葉圣陶《秋》:“她心里固然不舒服,臉上卻不好意思發(fā)作,便支吾其辭說忘了?!?/td>
吾家千里駒千里駒:日行千里的馬。我家的千里馬??滟澴约覂?yōu)秀的子侄。《晉書 符朗載記》:“堅(jiān)嘗目之曰:‘吾家千里駒也。’”
幼吾幼以及人之幼幼:愛護(hù)。愛護(hù)我家里的兒女,從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
以盡吾齒來度過我的一生.。
河漢吾言河漢:銀河,比喻言論虛夸迂闊,不著邊際;斯:這。把這話看作不實(shí)的言論,不重視。清·蔣湘南《與田叔子論古文第二書》:“足下上觀千古,博觀而約取之,當(dāng)不河漢吾言?!?/td>
吾道東矣道:主張。自己的學(xué)術(shù)主張得人繼承和推廣。南朝·宋·范曄《后漢書·鄭玄傳》:“問畢辭歸,融喟然謂門人曰:‘鄭生今去,吾道東矣!’”
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