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成語有關(guān)引的成語

有關(guān)引的成語

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成語 解釋 出處
引物連類謂引證或引喻某一事物,而連帶及于同類的其它事物。唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌,固若常人耳。其文辭引物連類,窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》:“其言簡而明,信而通,引物連類,折之于至理。”
引鬼上門比喻招來壞人。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“吾本等好意,卻叫得‘引鬼上門’,我而今不便追究,只不理他罷了。”
旁征博引旁:廣泛;征:征求;博:廣博;引:引證。廣泛地引用材料作為依據(jù)、例證。清 王韜《淞隱漫錄》:“生數(shù)典已窮,而女博引旁征,滔滔不竭,計(jì)女多于生凡十四則。”
拋磚引玉拋出磚頭;引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章;引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。宋 釋道原《景德傳燈錄》:“時(shí)有一僧便出,禮拜,師曰:‘比來拋磚引玉,卻引得個(gè)墜子。’”
救經(jīng)引足經(jīng):自縊,上吊;引:拉;救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。荀況《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
引領(lǐng)翹首引領(lǐng):伸長脖子;翹首:抬頭。伸長脖子,抬著頭。非常盼望的樣子。《武松演義》第15回:“都監(jiān)大人張燈結(jié)彩,設(shè)宴款待英雄,正是引領(lǐng)翹首。”
引人注目引起別人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人們的注意。毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告十四件大事》:“也有敲鑼打鼓,引人注目的。”
引吭高歌引:拉;伸;吭:喉嚨;嗓子。放開噪子;大聲歌唱。晉 張華注《離經(jīng)》:“搏則利嘴,嗚則引吭。”
引狼入室引:招引;把狼引到室內(nèi)。比喻自己把壞人或敵人招引進(jìn)來。元 張國寶《羅李郎》:“我不是引的狼來屋里窩,尋得蛐蜒鉆耳朵。”
引經(jīng)據(jù)典引;援解;引用;經(jīng):經(jīng)書;據(jù):依據(jù);典:典籍。引用經(jīng)典著作作為立論的依據(jù)。南朝 宋 范曄《后漢書 荀爽傳》:“爽皆引據(jù)大義,正之經(jīng)典。”
翹首引領(lǐng)仰起頭,伸長脖子。形容盼望殷切。三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》:“是以立功之士,莫不翹足引領(lǐng),望內(nèi)響應(yīng)。”晉 封抽《上疏陶侃府請封慕容廆為燕王》:“廆雖限以山海,隔以羯寇,翹首引領(lǐng),系心京師。”
引蛇出洞比喻引誘壞人進(jìn)行活動(dòng),使之暴露。梁實(shí)秋《聾》:“弄蛇者吹起笛子就能引蛇出洞,使之昂首而舞。”
沒家親引不出外鬼來指如果沒有自己人從中搗鬼就不會引來外人搗亂。清·曹雪芹《紅樓夢》第72回:“如今里外上下,背著嚼說我的不少了,就短了你來說我了,可知‘沒家親引不出外鬼來’。”
引人入勝勝:引人進(jìn)入佳境。優(yōu)美的境界。多指山水風(fēng)景或文藝作品吸引人。南朝宋 劉義慶《世說新語 任誕》:“王衛(wèi)軍云,酒正自引人著勝地。”
引以為戒引來作為教訓(xùn);警戒自己。常指用自己或別人過去的失敗和錯(cuò)誤來警戒自己;避免重犯。清 錢大昕《士駕齋新錄》:“為古之士,當(dāng)引以為戒。”
株連蔓引指廣泛株連。《明史 奸臣傳 胡惟庸》:“帝發(fā)怒,肅清逆黨,詞所連及坐誅者三萬余人。及為《昭示奸黨錄》,布告天下,株連蔓引,迄數(shù)年未靖云。”
翹足引領(lǐng)踮塌鄶,伸長脖子。形容盼望殷切。三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》:“是以立功之士,莫不翹足引領(lǐng),望風(fēng)響應(yīng)。”
曠日引月引:遷延。歷時(shí)長久。同“曠日引久”。宋 朱熹《與黃樞密書》:“曠日引月,不聞進(jìn)發(fā)之期。”
日引月長謂事物隨時(shí)光流逝而日漸增長。語本《國語·齊語》:“昔吾先君襄公筑臺以為高位,田、狩、罼、弋,不聽國政,卑圣侮士,而唯女是崇……是以國家不日引,不月長。”韋昭注:“引,申也;長,益也。”語出《國語·齊語》:“昔吾先君襄公筑臺以為高位,田、狩、罼、弋,不聽國政,卑圣侮士,而唯女是崇……是以國家不日引,不月長。”韋昭注:“引,申也;長,益也。”
引車賣漿拉大車的;做小買賣的。指平民百姓。西漢 司馬遷《史記 魏公子列傳》:“公子引車入市,侯生下見其客朱亥。”
引律比附古代法律用語。援引律令,類比定罪。《明律·名例·刑律》:“凡律令該載不盡事理,若斷罪而無正條者,引律比附。”
牽物引類謂援引同類事物作比喻。晉·康法邃《<譬喻經(jīng)>序》:“《譬喻經(jīng)》者,皆是如來,隨時(shí)方便,四說之辭,敷演弘毅,訓(xùn)誘之要,牽物引類,轉(zhuǎn)相證據(jù)。”
引咎自責(zé)咎:錯(cuò)誤。主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤;并責(zé)備自己。《北史 周紀(jì)下 高祖武帝》:“公卿各引咎自責(zé)。”
引風(fēng)吹火比喻從中煽動(dòng),挑起事端。清 曹雪芹《紅樓夢》第16回:“'坐山看虎斗','借刀殺人','引風(fēng)吹火'。”
穿針引線原指在男女之間進(jìn)行的撮合;現(xiàn)常用來比喻從中聯(lián)系、牽合、拉攏;使雙方接通關(guān)系。明 周楫《西湖二集 吹鳳簫女誘東墻》:“萬乞吳二娘怎生做個(gè)方便,到黃府親見小姐詢其下落,做個(gè)穿針引線之人。”
引狗入寨猶言引狼入室。明·東魯古狂生《醉醒石》:“抑且那家沒胡姬妾,肯引狗入寨,都拒絕不留。”
引而不發(fā)引:拉引;發(fā):射箭。拉長了弓弦;但不把箭射出去。比喻作好一切準(zhǔn)備;等待時(shí)機(jī);也可比喻善于啟發(fā)引導(dǎo)。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“君子引而不發(fā),躍如也。中道而立,能者從之。”
面引廷爭同“面折廷爭”。東漢·班固《漢書·梅福傳》:“故京兆尹王章資質(zhì)忠直,敢面引廷爭。”
援引薦舉薦:推薦。引進(jìn)和推薦人材。漢·王充《論衡·效力》:“文章滂沛,不遭有力之將援引薦舉,亦將棄遺于衡門之下。”
引頸受戮引:伸長;拉長;戮:殺。伸長脖子;等待被殺。指不作任何抵抗;甘愿等死。明 許仲琳《封神演義》第三十六回:“天兵到日,尚不引頸受戮,乃敢拒敵大兵。”
引重致遠(yuǎn)引:牽挽;致:達(dá)到。指負(fù)載沉重而可以到達(dá)遠(yuǎn)方。比喻抱負(fù)遠(yuǎn)大,能闖出新的天地,做出宏偉的業(yè)績。《周易·系辭下》:“服牛乘馬,引重致遠(yuǎn)。”
引領(lǐng)而望引領(lǐng):伸長脖子。伸長脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”
呼朋引類朋:朋友;引:帶領(lǐng);呼:呼喚;類:同類。指叫喚;招引同類的人。多形容壞人互相勾結(jié)。宋 歐陽修《憎蒼蠅賦》:“奈何同類呼朋,搖頭鼓翼。”
引頸而望伸長脖子遠(yuǎn)望。形容殷切盼望。清·袁枚《小倉山房尺牘》第73首:“枚喜躍不已,學(xué)閑鷗引頸而望。”
引足救經(jīng)引:拉;經(jīng):縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動(dòng)與目的相反,越做越離目的越遠(yuǎn)。《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
曠日引久猶言曠日長久。《漢書·嚴(yán)助傳》:“曠日引久,士卒勞倦。”
瓜連蔓引比喻人事上輾轉(zhuǎn)牽連。明 劉若愚《酌中志 憂危竑議后記》:“四明藉此挑激圣怒,瓜連蔓引,是以擯李太宰,逮周嘉慶。”
旁推側(cè)引從側(cè)面啟發(fā)引導(dǎo)。梁斌《紅旗譜》:“我旁推側(cè)引地轉(zhuǎn)著問了半天,他只說些革命的道理,不說出他們的根柢在什么地方。”
穿壁引光穿:鑿?fù)ǎ灰阂M(jìn)。鑿?fù)▔Ρ冢M(jìn)燭光。形容家貧讀書刻苦。《西京雜記》卷二:“匡衡字稚圭,勤學(xué)而無燭,鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。”
高翔遠(yuǎn)引形容避世隱居。漢·孔融《與曹操論盛孝章書》:“向使郭隗倒懸而王不解,臨溺而王不拯,則士亦將高翔遠(yuǎn)引,莫有北首燕路者矣。”
熊經(jīng)鳥引同“熊經(jīng)鳥申”。元·耶律楚材《繼武善夫韻》:“熊經(jīng)鳥引聊終老,巖下疏松正好攀。”
引而伸之伸:展開。把某種原則引申開來。《周易·系辭上》:“引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。”
蔓引株求順著蔓尋根。比喻一網(wǎng)打盡。清 孔尚任《桃花扇 逮社》:“奉命今將逆黨搜,須得你蔓引株求。”
遠(yuǎn)引深潛引:離開。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開,深深地潛沉。比喻逃離困境。宋·蘇舜欽《答范資政書》:“某昨得罪后,都下沸騰未已,其謗皆出人情之外,而往往信而傳之,自念非遠(yuǎn)引深潛,則不能快仇者之意。”
旁引曲證廣泛征引,委曲證明。元·黃溍《日損齋筆記·雜辯》:“大抵《莊子》多寓言,如必欲旁引曲證,以實(shí)其說,所謂子州支父、石戶之農(nóng)者,又為誰乎?”
引火燒身比喻自招災(zāi)禍;自討苦吃或自取滅亡。也可比喻主動(dòng)暴露自己的錯(cuò)誤;爭取大家的批評;幫助。明 東魯古狂生《醉醒石》第三回:“莊上人見典史親來捉獲,不知一件什么天大的事,生怕引火燒身,連忙把余琳并馮都送將出來。”
引人矚目矚目:注視。吸引人們注意。張賢亮《丫頭·婆姨》:“也許我孤陋寡聞,我還真不知道出了什么引人矚目的明星。”
牽引附會猶言牽強(qiáng)附會。凡人《開通學(xué)術(shù)議》:“程子以諸葛武侯有儒者氣象,即牽引附會認(rèn)為儒教,不斥其為刑名之學(xué)。”
發(fā)引千鈞一根頭發(fā)系著千鈞重的東西。比喻極危急。唐·韓愈《與孟尚書書》:“其危如一發(fā)引千鈞。”
蔓引株連蔓:蔓生植物的根莖。順著蔓尋根。比喻一網(wǎng)打盡。清·陶貞懷《天雨花》第八回:“御史等體上天好生之德,也不須蔓引株連了。”
引商刻羽商、羽:古代樂律中的兩個(gè)音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。戰(zhàn)國 楚 宋玉《對楚王問》:“引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者不過數(shù)人而已;是其曲彌高,其和彌寡。”
以瞽引瞽讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導(dǎo)愚昧無知的人,只能使其更加迷惑。太平天國·洪秀全《原道覺世訓(xùn)》:“怪人佛老之徒出,自中魔計(jì),以瞽引瞽,訛人以不可知之事,以售己詐……兼之魔鬼入心,遂造出無數(shù)怪誕邪說,迷惑害累世人。”
引玉之磚自己表示謙虛的話。比喻為了引出別人高明的意見而發(fā)表的粗淺的不成熟的意見。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十:“比來拋磚引玉,卻引得個(gè)墜子。”
招蜂引蝶招致蜜蜂;吸引蝴蝶。比喻吸引別人的注意。葉文玲《獨(dú)特的歌》:“沒準(zhǔn)是很愛賣弄俊俏,四送秋波的人呢,嘿,招蜂引蝶之流,對不起,本人向來深惡痛絕。”
牽經(jīng)引禮援引經(jīng)典。《北齊書·杜弼傳》:“高祖罵之曰:‘眼看人瞋,乃復(fù)牽經(jīng)引禮!’叱令出去。”
引虎自衛(wèi)引:招引。引來老虎,保衛(wèi)自己。比喻企圖依仗惡人,結(jié)果反受其害。明·羅貫中《三國演義》第六十三回:“嚴(yán)顏在巴郡,聞劉璋法正請玄德入川,拊心而嘆曰:‘此所謂獨(dú)坐窮山,引虎自衛(wèi)者也!’”
負(fù)罪引慝謂引咎自責(zé)。《書·大禹謨》:“[舜]負(fù)罪引慝,祇載見瞽螋。”蔡沈集傳:“負(fù)罪,自負(fù)其罪,不敢以為父母之罪;引慝,自引其慝,不敢以為父母之慝也。”
引經(jīng)據(jù)古引用經(jīng)史古籍中的文句或故事作為根據(jù)。宋·樓鑰《再乞致仕第二札》:“有污大儀,則臣死不足以塞責(zé),是以不復(fù)更敢引經(jīng)據(jù)古,直述情索,投告君父。”
攘袂引領(lǐng)揎袖捋臂,伸長頭頸。形容激奮盼望貌。宋·曾鞏《上歐陽學(xué)士第一書》:“天下學(xué)士有志于圣人者,莫不攘袂引領(lǐng),愿受指教,聽教誨。”
引針拾芥比喻事物互相感應(yīng)。語本漢王充《論衡·亂龍》:“頓牟掇芥,磁石引針,皆以其真是,不假他類。”頓牟,琥珀。一說為玳瑁。語出漢·王充《論衡·亂龍》:“頓牟掇芥,磁石引針,皆以其真是,不假他類。”頓牟,琥珀。一說為玳瑁。
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