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成語(yǔ)有關(guān)桑的成語(yǔ)

有關(guān)桑的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,桑的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
飽經(jīng)滄桑飽:充分地;經(jīng):經(jīng)歷;滄桑:滄海桑田。意思是說(shuō)滄海變成桑田;桑田變成大海。比喻世事變化很大。形容經(jīng)歷了許多世事變化。生活經(jīng)歷極為豐富。王蒙《輪下》:“而你是一個(gè)四十六歲的男人,飽經(jīng)滄桑,眼角皺紋細(xì)密如網(wǎng)。”
指桑罵槐指著桑樹罵槐樹。比喻表面上罵甲;實(shí)際上罵乙。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》:“他每日那邊指桑樹罵槐樹,百般稱快。”
滄海桑田滄海:大海;桑田:種桑樹的地;泛指農(nóng)田。大海變成農(nóng)田;農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。也作“桑田滄海”;又簡(jiǎn)稱“滄桑”。晉 葛洪《神仙傳 麻姑》:“麻姑自說(shuō)云,接待以來(lái),已見東海三為桑田。”
柳樹上著刀,桑樹上出血比喻代人受過。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第20卷:“忽朝一日,發(fā)出句說(shuō)話來(lái),教‘張公吃酒李公醉’,‘柳樹上著刀,桑樹上出血’。”
桑弧蒿矢謂行桑弧蓬矢之禮以勵(lì)志。蒿,蓬蒿。南朝·宋·范曄《后漢書·儒林傳·劉昆》:“每春秋饗射,常備列典儀,以素木瓠葉為俎豆,桑弧蒿矢,以射菟首。”
桑間濮上桑間在濮水之上,是古代衛(wèi)國(guó)的地方。古指淫風(fēng)。后也指男女幽會(huì)。東漢 班固《漢書 地理志下》:“衛(wèi)地有桑間濮上之阻,男子亦亟聚會(huì),聲色生焉。”
失之東隅,收之桑榆東隅:東方日出處,指早晨;桑、榆:指日落處,也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了,最后在另一方面取得勝利。《后漢書 馮異傳》:“始雖垂翅回奚,終能奮翼黽池,可謂失之東隅,收之桑榆。”
指桑說(shuō)槐見“指桑罵槐”。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十九回:“眾丫頭媳婦無(wú)不言三語(yǔ)四,指桑說(shuō)槐,暗相譏刺。”
桑蔭不徙亦作“桑蔭未移”。語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策 趙策四》:“昔者堯見舜于草茅之中,席隴畝而蔭庇桑,蔭移而授天下傳。”后遂謂人之意氣相投,相知無(wú)須時(shí)日長(zhǎng)久。亦指時(shí)間短暫。語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》:“昔者堯見舜于草茅之中,席隴畝而蔭庇桑,蔭移而授天下傳。”
滄桑之變滄海變桑田的變化。比喻世事變化巨大。《續(xù)夷堅(jiān)志》序:“有金元遺山先生,具班馬之才,閱滄桑之變,隱居不仕,著述自?shī)省!?/td>
桑中之約桑中:桑林之間。指男女幽會(huì)的的密約。《詩(shī)·鄘風(fēng)·桑中》:“期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。”
桑落瓦解象桑葉枯落,屋瓦解體。形容事勢(shì)敗壞到不可收拾的地步。南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》:“郜鼎在廟,章孰甚焉!桑落瓦解,其勢(shì)可見。”
甕牖桑樞見“甕牖繩樞”。元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折:“我可使望蘭堂畫閣,劃地著我甕牖桑樞。”
恭敬桑梓恭敬:尊敬,熱愛;桑梓:桑樹和梓樹,古時(shí)家宅旁邊常栽的樹木,比喻故鄉(xiāng)。熱愛故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬之。”
桑土之防喻防患于未然。明·張居正《答王鑒川計(jì)貢利害》:“至于桑土之防,戒備之慮,此自吾之常事,不容一日少懈者。”
東隅已逝,桑榆非晚東隅:指日出處,表示早年。桑榆:指日落處,表示晚年。早年的時(shí)光消逝,如果珍惜時(shí)光,發(fā)憤圖強(qiáng),晚年并不晚。唐·王勃《滕王閣序》:“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。”
海水桑田猶滄海變桑田。比喻世事變遷很大。唐·韋應(yīng)物《漢武帝雜歌》之一:“海水桑田幾翻覆,中間此桃四五熟。”
研桑心計(jì)研:計(jì)研,一名計(jì)然,春秋時(shí)越國(guó)范蠡的老師,善經(jīng)商;桑:桑弘羊,漢武帝時(shí)的御史大夫,長(zhǎng)于理財(cái)。形容善于經(jīng)商致富。漢·班固《答賓戲》:“研桑心計(jì)于無(wú)垠。”
桑弧蓬矢古代男子出生,射人用桑木做的弓,蓬草做的箭,射天地四方,表示有遠(yuǎn)大志向的意思。西漢 戴圣《禮記 內(nèi)則》:“吉者宿齊,朝服寢門外,詩(shī)負(fù)之,射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。”
桑戶桊樞以桑枝為門,木條為樞。形容居處簡(jiǎn)陋,家境貧寒。
雞犬桑麻形容鄉(xiāng)村的安靜生活。清 李寶嘉《文明小史》第53回:“又走了一里多路,是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,田里種著菜,籬笆里栽著花,大有‘雞犬桑麻’光景。”
渤澥桑田渤澥:渤海的古稱。大海變成桑田,桑田變成大海。比喻世事變化巨大。宋 蘇軾《送喬仝寄賀君》詩(shī)之二:“不驚渤澥桑田變,來(lái)看龜蒙漏澤春。”
田月桑時(shí)泛指農(nóng)忙季節(jié)。南朝齊·蕭子良《諫射雉啟》:“且田月向登,桑時(shí)告至。”
陵谷滄桑陵:山陵;谷:山谷。丘陵變山谷,山谷變丘陵。比喻世事巨變遷清 趙翼《甌北詩(shī)話 吳梅村詩(shī)一》:“又自托于前朝遺老,借陵谷滄桑之感,以掩其一身兩姓之慚,其人已無(wú)足觀。”
人世滄桑比喻人間世事變化很大。
盤石桑苞盤石:大石;桑苞:即苞桑,根深柢固的桑樹。比喻安穩(wěn)牢固。《易 否》:“系于苞桑。”孔穎達(dá)疏:“苞,本也。凡物系于桑之苞本則牢固也……桑之為物,其根眾也,眾則牢固之義。”
綢繆桑土綢繆:緊密纏縛;土:同“杜”,樹根。比喻事前做好準(zhǔn)備工作。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”
桑樞韋帶《莊子 讓王》:“原憲居魯……桑以為樞。”漢賈山《至言》:“夫布衣韋帶之士,修身于內(nèi),成名于外。”桑樞,桑木的門軸。韋帶,無(wú)飾的皮革腰帶。后因以“桑樞韋帶”形容貧家寒士。《莊子·讓王》:“原憲居魯……桑以為樞。”漢賈山《至言》:“夫布衣韋帶之士,修身于內(nèi),成名于外。”
鄭衛(wèi)桑間鄭衛(wèi):春秋時(shí)鄭、衛(wèi)二國(guó);桑間:在濮水之上。指淫穢的亡國(guó)之音。秦·李斯《上書秦始皇》:“鄭衛(wèi)桑間,韶虞武象者,異國(guó)之樂也。”
桑榆晚景桑榆;夕陽(yáng)余光所在的地方。夕陽(yáng)斜照桑榆樹的黃昏景象,指傍晚。比喻垂老之年。宋·蘇軾《罷登州謝杜宿州啟》:“桑榆晚景,忽蒙收錄之恩。”
敬恭桑梓熱愛故鄉(xiāng)和尊敬故鄉(xiāng)的人。《詩(shī)經(jīng) 小雅 小弁》:“維桑與梓,必恭敬止。”
桑樞甕牖樞:門上的轉(zhuǎn)軸;甕牖:簡(jiǎn)陋的窗戶。用桑樹做門軸,用瓦罐做窗戶,比喻貧苦之家。先秦 莊周《莊子 讓王》:“蓬戶不完,桑以為樞機(jī)而甕牖,二室,褐以為塞。”
生桑之夢(mèng)夢(mèng)見桑樹從井中長(zhǎng)出。比喻死期將至。晉·陳壽《益都耆舊傳》:“何祗夢(mèng)桑生井中。趙真占曰:‘桑非井中之物,桑字四十八,君壽恐不過此。’祗年四十八而卒。”
桑土之謀喻勤于經(jīng)營(yíng)謀劃,防患未然。《明史·趙世卿傳》:“古者國(guó)家無(wú)事則預(yù)桑土之謀,有事則議全湯之策。”
暮景桑榆夕陽(yáng)斜照在桑樹和榆樹頂端,一派黃昏景象。比喻晚年的時(shí)光。桑榆,古人以為是日所入處。三國(guó) 魏 曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī):“年在桑榆間,影響不能追。”南朝 梁 蕭統(tǒng)《文選 劉鑠〈擬古二首〉》:“愿垂薄暮景,照妾桑榆時(shí)。”
桑中之喜謂男女不依禮法的結(jié)合。春秋·魯·左丘明《左傳·成公二年》:“申叔跪從其父,將適郢,遇之,曰:‘異哉!夫子有三軍之懼,而又有桑中之喜,宜將竊妻以逃者也。’”
蓬戶桑樞蓬戶:蓬草做的門。用蓬草編門,用桑樹作門。指貧苦人家的住房。南朝·梁·江淹《詣建平王上書》:“下官本蓬戶桑樞之人,布衣韋帶之士。”
景入桑榆比喻垂老之年。
桑榆暮景夕陽(yáng)的余輝照在桑榆樹梢上。指傍晚。比喻晚年的時(shí)光。元 尚仲賢《柳毅傳書》第一折:“教子讀書志未酬,桑榆暮景且淹留。”
海桑陵谷滄海變桑田,山陵變深谷,比喻世事變遷極大。清·朱彜尊《玉帶生歌》:“海桑陵谷又經(jīng)三百秋,以手摩挱尚如故。”
收之桑榆《后漢書 馮異傳》:“始雖垂翅回溪,終能奮翼黽池,可謂失之東隅,收之桑榆”。謂初雖有失,而終得補(bǔ)償。后以“收之桑榆”謂事猶未晚,尚可補(bǔ)救。《后漢書·馮異傳》:“始雖垂翅回溪,終能奮翼黽池,可謂失之東隅,收之桑榆”。
桑榆之景指晚年時(shí)光。唐·劉禹錫《謝分司東都表》:“雖迫桑榆之景,猶傾葵藿之心。”
桑間之詠指描寫男女情愛的詩(shī)歌。明·楊循吉《蓬軒吳記》上卷:“其集多桑間之詠,不足傳也。”
桑間之音指淫靡的音樂。戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·音初》:“世濁則禮煩而樂淫,鄭衛(wèi)之聲,桑間之音,此亂國(guó)之所好,衰德之所說(shuō)。”
桑田碧海同“桑田滄海”。唐·盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩(shī):“節(jié)物風(fēng)光不相待,桑田碧海須臾改。”
濮上桑間指男女幽會(huì)的場(chǎng)所清·夏敬渠《野叟曝言》第九回:“豈不聞瓜田李下,君子不居,濮上桑間,詩(shī)人所刺!”
桑榆末景同“桑榆暮景”。清·顧炎武《與李霖瞻書》:“桑榆末景,或可回三舍之戈。”
桑榆暮影桑榆;夕陽(yáng)余光所在的地方。夕陽(yáng)斜照桑榆樹的黃昏景象,指傍晚。比喻垂老之年。《書言故事·耆老類》:“年老云桑榆暮影。”
桑梓之地桑梓:種在宅院的桑樹、梓樹。指故鄉(xiāng)。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》:“那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一看墳?zāi)梗瑫?huì)一會(huì)親友。”
桑田滄海桑田:農(nóng)田。大海變成桑田,桑田變成大海。比喻世事變化很大。晉·葛洪《神仙傳·麻姑》:“麻姑自說(shuō)云,接待以來(lái),已見東海三為桑田。”
桑間之約指男女之間的約會(huì)。清·唐仲冕《介如居士遺事》:“美人者某指揮使女也,慕伯虎才名,暗以手書訂桑間之約,期以八月十五試畢赴之。”
桑樞甕牖以桑木為門軸,以破甕為窗口。形容貧寒之家。語(yǔ)出《莊子 讓王》:“原憲居魯……蓬戶不完,桑以為樞而甕牖,二室,褐以為塞。”
桑戶蓬樞編桑枝為門,立蓬條為樞。形容家境貧窮。明·梁辰魚《浣紗記·遣求》:“假如原憲是個(gè)善士,桑戶蓬樞,顏淵是一個(gè)好人,簞食瓢飲。”
桑戶棬樞以桑枝為門,木條為樞。形容居處簡(jiǎn)陋,家境貧寒。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》:“目夫蘇秦,特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳。”
遁跡桑門謂避開塵世而出家為僧。桑門,即沙門。清·鈕琇《觚剩·樹怪》:“石濤和尚以前朝宗室,遁跡桑門,結(jié)茅于微之黃山。”
日薄桑榆猶日薄西山。比喻老年的時(shí)光。《隋書·李穆傳》:“臣日薄桑榆,位高軒冕,經(jīng)邦論道,自顧缺然。”
詠桑寓柳詠的是“桑”,而實(shí)際說(shuō)的是“柳”。喻借題傳情。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九回:“每日一入學(xué)中,四處各坐,卻八目勾留,或設(shè)言托意,或詠桑寓柳,遙以心照,卻外面自為避人眼目。”
桑土綢繆《詩(shī) 豳風(fēng) 鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”朱熹集傳:“土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未陰雨之時(shí),而往取桑根以纏綿巢之隙穴,使之堅(jiān)固,以備陰雨之患。”后遂以“桑土綢繆”喻勤于經(jīng)營(yíng),防患未然。《詩(shī)·豳風(fēng)·鴟鸮》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”朱熹集傳:“土,音杜。桑土,桑根皮也……我及天未陰雨之時(shí),而往取桑根以纏綿巢之隙穴,使之堅(jiān)固,以備陰雨之患。”
桑中生李桑樹上長(zhǎng)李樹。比喻少見多怪。
桑蔭未移見“桑蔭不徙”。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“昔者堯見舜于草茅之中,席隴畝而蔭庇桑,蔭移而授天下傳。”
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