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成語有關伐的成語

有關伐的成語

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成語 解釋 出處
口誅筆伐口:指言語;誅:責罰;筆:指文字。伐:征討。用言語和文字揭露或批判罪行。明 汪廷訥《三祝記 同謫》:“他捐廉棄恥,向權門富貴貪求,全不知口誅筆伐是詩人句,隴上墦間識者羞?!?/td>
直木先伐直:挺直。挺直成材的樹木,最先被砍伐。比喻有才能的人會遭到迫害。亦作“直木必伐”。《莊子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。”
伐功矜能伐、矜:夸耀。指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大,恃才傲物。《史記·太史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓無稱,亦無過行。”
國必自伐,而后人伐之伐:討伐。一個國家必定先有自取討伐的原因,然后別人才來攻伐。比喻事情變化要從內部找原因。戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之?!?/td>
直木必伐直木:筆直的樹木;伐:砍。成材的樹必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。《逸周書·周?!罚骸案嗜亟?,直木必伐。”《莊子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭?!?/td>
伐善攘羭伐善:夸耀自己的長處;攘:竊??;羭:肥美的綿羊;攘羭:比喻掠美??湟约海尤酥?。唐·李商隱《為滎陽公桂州謝上表》:“敢伐善以攘羭?!?/td>
以夷伐夷夷:舊指外族或外國。指在軍事上利用對方本身的矛盾,使自相沖突,削弱力量。南朝 宋 范曄《后漢書 鄧訓傳》:“議者咸以羌、胡相攻,縣官之利,以夷伐夷,不宜禁護?!?/td>
矜功伐能矜、伐:自夸。夸耀自己的功勞和才能。三國 魏 劉劭《人物志 卷下 釋陵人》:“彼小人則不然,矜功伐能,好以陵人?!?/td>
雙斧伐孤樹指嗜酒好色,摧殘身體。《元史·阿沙不花傳》:“而惟曲蘗是耽,妃姬是好,是猶雙斧伐孤樹,未有不顛仆者。”
黨同伐異黨:原同“儻”;指偏袒;現在也指結伙;伐:攻擊偏袒或聚集同自己意見相同的人;排斥、攻擊跟自己意見不同的人。泛指社會上成幫結派相互斗爭。南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳序》:“自武帝以后,崇尚儒學,至有石渠分爭之論,黨同伐異之說,守文之徒,盛于時矣?!?/td>
標同伐異幫助意見相同的人,排斥意見不同的人。南朝 宋 劉義慶《世說新語 輕詆》:“真長標同伐異,俠之大者。常謂使君降階為甚,乃復為之驅馳邪?”
筆伐口誅伐:聲討,攻打;誅:痛斥,責罰。從口頭和書面上對壞人壞事進行揭露和聲討。清 憂患余生《<官場現形記>序》:“而吾輩不畏強御,不避斧鉞,筆伐口誅,大聲疾呼?!?/td>
湔腸伐胃湔:洗;伐:敲打。形容以聰慧代替原來的愚鈍清·蒲松齡《聊齋志異·陸判》:“湔腸伐胃,受賜已多。尚有一事相煩,不知可否?”
克伐怨欲①指好勝、驕傲、忌刻、貪婪四種惡德。②指關于四種惡德的理論。春秋·魯·孔丘《論語·寬問》:“克、伐、怨、欲不行焉,可以為仁矣?!?/td>
旦旦而伐多比喻天天損害或斫喪。《孟子·告子上》:“亦猶斧斤之于森也,旦旦而伐之,可以為美乎?”
伐罪吊人見“伐罪吊民”。《南史·檀道濟傳》:“道濟曰:‘伐罪吊人,正在今日?!葬尪仓!?/td>
上兵伐謀上:上等,引申為最好的。兵:指戰爭,引申為用兵。伐:討伐,攻打。伐謀:用計謀粉碎敵人的計策。用兵的上策,是以謀略取勝。
操斧伐柯執斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。語出《詩 豳風 伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠?!薄吨杏埂芬宋?,朱熹集注:“柯,斧柄。則,法也……言人執柯伐木以為柯者,彼柯長短之法,在此柯耳?!?/td>
伐毛洗髓刮去毛發,洗清骨髓。比喻徹底清除自身的污穢。清 黃景仁《浴湯泉》詩:“伐毛洗髓欠福命,塵土腸胃聊湔除?!?/td>
南征北伐亦作“南征北討”。亦作“南征北戰”。形容轉戰南北,經歷了許多戰斗。唐·柳宗元《封建論》:“歷于宣王,挾中興復古之德,雄南征北伐之威,卒不能定魯侯之嗣?!?/td>
矜功自伐以為功高而自我夸耀《晉書 陸機傳》:“冏既矜功自伐,受爵不讓,機惡之,作《豪士賦》以刺焉。”
伐罪吊民伐:討伐。吊:慰問。討伐有罪,拯救百姓。常用以作為發動戰爭的口號。南朝(梁)任方《百辟勸進今上箋》:“伐罪吊民,一匡靖亂?!?/td>
矜功伐善矜、伐:自夸??湟约旱墓诤筒拍?。形容極不虛心。《晉書 段灼傳》:“艾性剛急,矜功伐善,而不能協同朋類,輕犯雅俗,失君子之心。”
伐性之斧伐:砍伐;性:性命,生機。砍毀人性的斧頭。比喻危害身心的事物。戰國 呂不韋《呂氏春秋 孟春》:“靡曼皓齒,鄭衛之音,務以自樂,命之曰伐性之斧?!?/td>
奉辭伐罪謂奉嚴正之辭而討有罪。《書·大禹謨》;“肆予以爾眾士,奉辭伐罪。”伐,一本作“罰”。
殺伐決斷伐:進攻。泛指處事作出決斷的能力。清·曹雪芹《紅樓夢》第13回:“若說料理不開,從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷,如今出了閣在那府里辦事,越發歷練老成了?!?/td>
戕身伐命傷害身體。明·沈德符《野獲編補遺·列朝》:“夫人君欲壽,非事齋醮能致,果能敬天,凡戕身伐命事,一切致謹,必得長生?!?/td>
豪厘不伐,將用斧柯豪,通“毫”。比喻禍害初萌生時若不加重視,釀成大患后再要消除,就很困難。《史記 蘇秦列傳》:“《周書》曰:‘綿綿不絕,蔓蔓奈何?豪厘不伐,將用斧柯,前慮不定,將有大患,將奈之何?’”
大張撻伐大規模地進行武力討伐(張:施行;撻伐:征討)。清 吳趼人《痛史》第19回:“如果陛下必要大張撻伐,以示天威,則當多派士兵,以期必勝。”
吊民伐罪吊:慰問;伐:討伐。慰問受苦的人民,討伐有罪的統治者。《宋書 索虜傳》:“興云散雨,慰大旱之思;吊民伐罪,積后己之情?!?/td>
不矜不伐矜:自夸;自大;伐:自我夸耀。不驕傲自大;不夸耀自己。《尚書 大禹謨》:“汝惟不矜,天下莫與汝爭能,汝惟不伐,天下莫與汝爭功?!?/td>
自矜功伐指居功自傲。《漢書 陳涉項籍傳贊》:“[項羽]自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業,欲以力征經營天下,五年卒亡其國?!?/td>
伐冰之家伐冰,鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用冰,因以“伐冰之家”稱達官貴族。《禮記·大學》:“伐冰之家,不畜牛羊?!编嵭ⅲ骸扒浯蠓蛞陨蠁始烙帽!?/td>
撞鐘伐鼓奏樂,指寺院的晨鐘暮鼓。柳亞子《論詩五絕答鵝雛》:“撞鐘伐鼓幾人知?王薼清言世已非。”
洗髓伐毛清洗骨髓,削除毛發。比喻徹底滌除自身的污穢。有脫胎換骨的意思。明 程登吉《幼學瓊林 身體》:“漢張良躡足附耳,東方朔洗髓伐毛?!?/td>
計伐稱勛謂計算、稱揚自己的功勛。伐,功勛。宋·葉適《故朝散大夫周先生墓志銘》:“不以為高,所求者仁;異彼區區,計伐稱勛?!?/td>
伐異黨同伐:討伐,攻擊。指結幫分派,偏向同伙,打擊不同意見的人。《后漢書 黨錮傳序》:“自武帝以后,崇尚儒學,懷經協術,所在霧會。至有石渠分爭之論,黨同伐異之說?!?/td>
自伐無功自伐:自我夸耀;功:功勛。喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。春秋·楚·李耳《老子·道經》第24章:“自伐者無功,自矜者不長?!?/td>
伐毛換髓削去舊的毛發,換去舊的骨髓。比喻徹底改變原來的面貌。明·梅鼎祚《昆侖奴》第四折:“你此去伐毛換髓,變姓逃形,我何處會得你著?!?/td>
東討西伐同“東征西討”。唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》:“由是南馳北走,東討西伐,運之無旁,按之無下?!?/td>
筆誅墨伐筆、墨:指文字。誅:譴責。伐:聲討。通過文字加以譴責,進行聲討。
執柯作伐執:拿著;柯:斧頭柄;伐:采伐。手執斧頭去采伐。指給人做媒。清 文康《兒女英雄傳》第九回:“此十三妹所以挺身出來,給安龍媒、張金鳳二人執柯作伐的一番苦心孤詣也?!?/td>
邪不伐正見“邪不犯正”。漢·王符《潛夫論·巫列》:“夫妖不勝德,邪不伐正,天之經也。”
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