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成語(yǔ)有關(guān)近的成語(yǔ)

有關(guān)近的成語(yǔ)

因篇幅關(guān)系,近的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
篤近舉遠(yuǎn)篤:忠實(shí),厚道;舉:舉薦,選拔。對(duì)關(guān)系近的厚道,對(duì)關(guān)系遠(yuǎn)的舉薦,指同等待人。唐·韓愈《原人》:“故圣人一視而同仁,篤近而舉遠(yuǎn)?!?/td>
急功近利急:急于;功:成效;成就;近:眼前的利益。急于追求成效;貪圖眼前利益。漢 董仲舒《春秋繁露 卷九 對(duì)膠西王》: “仁人者正其道不謀其利,修其理不急功?!?/td>
近在咫尺咫:古代長(zhǎng)度單位;周制八寸;合現(xiàn)在市尺六寸二分二厘;咫尺:很近的距離。指近在眼前;很近。宋 蘇軾《杭州謝上表》:“臣猥以末技,日奉講帷,凜然威光,近在咫尺?!?/td>
遠(yuǎn)近馳名在相當(dāng)大范圍內(nèi)都是很有名的。瑪拉沁夫《茫茫的草原》第二卷:“達(dá)木汀的毛筆字是遠(yuǎn)近聞名的?!?/td>
平易近人平易:原指道路平坦寬廣;后比喻態(tài)度平和;沒(méi)有架子;使人容易接近。也形容文字深入淺出;通俗易懂。西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》:“平易近民,民必歸之。”
語(yǔ)近指遠(yuǎn)語(yǔ)言淺近,含意深遠(yuǎn)。指,本旨。太平天國(guó)·汪吉人等《〈欽定軍次實(shí)錄〉序》:“文淺意深,語(yǔ)近指遠(yuǎn)。”
淺希近求希;企望。目光淺近,只求過(guò)得去。宋·張君房《云笈七簽》第65卷:“與安期相隨少久,其術(shù)可得而傳。如淺希近求,則房戶幽堅(jiān)。”
近水樓臺(tái)先得月水邊的樓臺(tái)先得到月光。比喻由于近便而獲得優(yōu)先的機(jī)會(huì)。宋 俞文豹《清夜錄》:“范文正公鎮(zhèn)錢唐,兵官皆被薦,獨(dú)巡檢蘇麟不見錄,乃獻(xiàn)詩(shī)云:‘近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。’公即薦之?!?/td>
凡偶近器謂平庸之輩;普通人才。《后漢書·文苑傳下·邊讓》:“使讓生在唐虞,則元?jiǎng)P之次,運(yùn)值仲尼,則顏冉之亞,豈徒俗之凡偶近器已者哉!”
平易近民見“平易近人”。西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》:“夫政不簡(jiǎn)不易,民不有近;平易近民,民必歸之?!?/td>
能近取譬能就自身打比方。比喻能推己及人,替別人著想。先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”
近水樓臺(tái)指靠近水邊的樓臺(tái)。比喻由于地處優(yōu)越而獲得優(yōu)先的機(jī)會(huì)。一般作“近水樓臺(tái)先得月”。宋 俞文豹《清夜錄》:“范文正公鎮(zhèn)錢塘,兵官皆被薦,獨(dú)巡檢蘇麟不見錄,乃獻(xiàn)詩(shī)云:‘近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易逢春?!?/td>
貴遠(yuǎn)鄙近見“貴遠(yuǎn)賤近”。胡仔《苕溪漁隱叢話前集·香山居士》引宋·蔡寬夫《詩(shī)話》:“楚人發(fā)語(yǔ)之辭曰羌曰蹇,平語(yǔ)之辭曰些,一經(jīng)屈宋采用,后世遂為佳句,但世俗常情,不能無(wú)貴遠(yuǎn)鄙近耳?!?/td>
遠(yuǎn)親不如近鄰指遠(yuǎn)方的親戚雖然關(guān)系密切;但不如住在近處的鄰居能夠互相關(guān)心;互相幫助;關(guān)系更密切。元 秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第四折:“豈不聞遠(yuǎn)親呵不似我近鄰,我怎敢做的個(gè)有口偏無(wú)信?!?/td>
言近指遠(yuǎn)見“言近旨遠(yuǎn)”。語(yǔ)出《孟子·盡心下》:“言近而指遠(yuǎn)者,善言也?!睂O奭疏:“言辭之近而指意遠(yuǎn)者,乃為善言者也?!?/td>
近悅遠(yuǎn)來(lái)近:指境內(nèi);遠(yuǎn):指境外。使鄰近的人高興;使遠(yuǎn)方的人來(lái)歸附。后用以形容鄰近的人因得到好處而高興;遠(yuǎn)方的人也都聞風(fēng)前來(lái)歸附。先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“葉公問(wèn)政,子曰:‘近者說(shuō)(悅),遠(yuǎn)者來(lái)?!?/td>
舍近求遠(yuǎn)舍:放棄;求:追求。舍棄近便的;追求遙遠(yuǎn)的。南朝 宋 范曄《后漢書 臧宮傳》:“舍近謀遠(yuǎn)者,勞而無(wú)功;舍遠(yuǎn)謀近者,逸而有終?!?/td>
遠(yuǎn)水救不得近火比喻緩慢的救助不能解決眼前的急難。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三:“只是遠(yuǎn)水救不得近火,小兄其實(shí)等不得那從容的事了?!?/td>
遠(yuǎn)水不救近火比喻在遙遠(yuǎn)的地方或較長(zhǎng)的時(shí)間以后;雖然能找到解救的辦法;但解救不了眼前的急難。先秦 韓非《韓非子 說(shuō)林上》:“失火而取水于海,海水雖多,火必不滅矣。遠(yuǎn)水不救近火也?!?/td>
近朱者赤朱:朱砂??拷焐暗淖兗t。比喻接近好人容易使人變好。指外部環(huán)境具有很大影響。晉·傅玄《傅鶉觚集·太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直?!?/td>
左右親近常在左右的人。指為君主親信之臣。宋·蘇轍《為兄軾下獄上書》:“況立朝最孤,左右親近,必?zé)o為言者?!?/td>
日親日近近:親近。經(jīng)常在一起就日益親近。明·施耐庵《水滸傳》第二回:“自古道:‘日遠(yuǎn)日疏,日親日近。’”
急功近名急于求成,貪圖虛名。《清史稿·高其倬等傳論》:“為政持大體,與夫急功近名,流于苛刻。”
近在眉睫睫:眼睫毛。近得像在眼前一樣。也形容事情緊迫。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 仲尼》:“雖遠(yuǎn)在八荒之外,近在眉睫之內(nèi),來(lái)干我者,我必知之?!?/td>
遠(yuǎn)水難救近火比喻緩慢的救助不能解決眼前的急難。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第九回:“只是遠(yuǎn)水難救近火,可惜這間興處店面沒(méi)有貨賣。”
遠(yuǎn)水不解近渴比喻慢的辦法救不了急。《韓非子 說(shuō)林上》:“失火而取水于海,海水雖多,火必不滅矣,遠(yuǎn)水不救近火也。”
遠(yuǎn)水救不了近火遠(yuǎn)距離的水熄滅不了就在附近的火。比喻緩慢的糾正或抵制邪惡的東西不可能應(yīng)付緊急的狀態(tài)明·凌濛初《二刻拍案驚奇》:“只是遠(yuǎn)水救不得近火。小兄其實(shí)等不得那從容的事了。”
日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)長(zhǎng)安:西安,古都城名,后為國(guó)都的統(tǒng)稱。舊指向往帝都而不能達(dá)到。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》:“因問(wèn)明帝:‘汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?’答曰:‘日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來(lái),居然可知。’……更重問(wèn)之,乃答曰:‘日近?!?/td>
遠(yuǎn)年近日見“遠(yuǎn)年近歲”。元·劉君錫《來(lái)生債》楔子:“到家中我將這遠(yuǎn)年近日欠少我錢鈔的文契,我都燒了?!?元·秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第三折:“恰才柳隆卿胡子傳把那遠(yuǎn)年近日欠下我的銀子,都對(duì)付在你身上,你還我銀子來(lái)?!?/td>
遠(yuǎn)交近攻原指對(duì)遠(yuǎn)方國(guó)家聯(lián)合;對(duì)鄰近國(guó)家攻占的外交策略。后來(lái)指利用關(guān)系轉(zhuǎn)較遠(yuǎn)的力量來(lái)攻擊眼前對(duì)手的處世手法。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 秦策三》:“王不如遠(yuǎn)交而近攻,得寸則王之寸,得尺亦王之尺也?!?/td>
鞭約近里猶言鞭辟近里。宋 朱熹《答范伯崇書》:“凡事自立章程,鞭約近里,勿令心志流漫?!?/td>
近鄉(xiāng)情怯指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)多年,不通音信,一旦返回,離家鄉(xiāng)越近,心情越不平靜,惟恐家鄉(xiāng)發(fā)生了什么不幸的事。用以形容游子歸鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜心情。唐·宋之問(wèn)《漢江》:“嶺外音書斷,經(jīng)冬復(fù)歷春,近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人?!?/td>
近親繁殖指親緣關(guān)系近的家畜個(gè)體間交配繁殖??梢杂糜陬I(lǐng)導(dǎo)干部在自己權(quán)利范圍內(nèi)任人唯親。張周《步履艱難的中國(guó)》第十章:“某省一位縣委書記說(shuō),由于多年的近親繁殖,如果查處一個(gè)科級(jí)干部,就會(huì)得罪半個(gè)縣城。”
不近人情近:接近。不合乎人的常情。后指性情或言行怪僻;不合情理。也作“不近情理”。戰(zhàn)國(guó) 宋 莊周《莊子 逍遙游》:“大有徑庭,不近人情焉。”
知恥近乎勇知道羞恥,已經(jīng)接近了勇敢。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇,知斯三者,則知所以修身。”
年近古稀古稀:指七十歲。年紀(jì)將近七十歲。
遠(yuǎn)愁近慮形容過(guò)多的憂慮。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第56回:“他這遠(yuǎn)愁近慮,不抗不卑,他們奶奶就不是和咱們好?!?/td>
近朱者赤,近墨者黑靠著朱砂的變紅,靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好,接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。晉 傅玄《傅鶉觚集 太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,身正則影直?!?/td>
遠(yuǎn)在天邊,近在眼前形容尋找的人或物就在面前。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十九回:“原來(lái)遠(yuǎn)在天邊,近在眼前!無(wú)論如何,你總要代我拉了來(lái)的。”
遠(yuǎn)親近友泛指遠(yuǎn)近的親戚朋友。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第29回:“凡一應(yīng)遠(yuǎn)親近友,世家相與,都來(lái)送禮?!?/td>
人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂慮:考慮;憂:憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光,周密的考慮。先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“子曰:‘人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂?!?/td>
套近乎指用言語(yǔ)或送禮拉近關(guān)系。王朔《一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有》:“‘別,別跟我套近乎?!R青皺著臉搖手,盯著于觀難過(guò)地說(shuō),‘哥兒們你太不夠意思了?!?/td>
遠(yuǎn)井不解近渴指遙遠(yuǎn)的幫助解決不了目前迫切的需求
言近旨遠(yuǎn)旨:題旨;所要表達(dá)的意思。言語(yǔ)雖然淺近;含意卻很深遠(yuǎn)。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“言近而指遠(yuǎn)者,善言也?!?/td>
悅近來(lái)遠(yuǎn)使近者悅服,遠(yuǎn)者來(lái)歸。先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“近者悅,遠(yuǎn)者來(lái)?!?/td>
鞭辟近里鞭辟:鞭策,激勵(lì);里:最里層。形容作學(xué)問(wèn)切實(shí)。也形容分析透徹,切中要害。宋 程顥《師訓(xùn)》:“學(xué)只要鞭辟近里,著己而已,故‘切問(wèn)而近思’,則‘仁在其中矣’?!?/td>
遠(yuǎn)水救不得近渴遠(yuǎn)處的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急。宋·陳師道《烏呼行》:“不應(yīng)遠(yuǎn)水救近渴,空倉(cāng)四壁雀不鳴?!?/td>
遠(yuǎn)水解不了近渴比喻慢的辦法救不了急。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:“這也容易,只是'遠(yuǎn)水解不得近渴'?!?/td>
和藹近人和藹:和善。態(tài)度溫和,容易接近。明 李開先《賀邑令賀洪濱獎(jiǎng)異序》:“迄今才八閱月,絕從生之文法,除苛細(xì)之科條,雖若凜不可犯,而實(shí)藹然可親?!?/td>
貴遠(yuǎn)賤近以為與當(dāng)世相隔久遠(yuǎn)的就珍貴,相隔近的就低賤。三國(guó) 魏 曹丕《典論 論文》:“常人貴遠(yuǎn)賤近,向聲背實(shí)。”
謔近于虐謔:開玩笑;虐:侵害,傷害。開玩笑近于傷害人。清·文康《兒女英雄傳》第35回:“這番比喻雖謔近于虐,卻非深知此中甘苦者道不出來(lái)?!?/td>
舍近謀遠(yuǎn)舍:放棄;謀:營(yíng)求;放棄近的,謀求遠(yuǎn)的。南朝·宋·范曄《后漢書·臧宮傳》:“舍近謀遠(yuǎn)者,勞而無(wú)功,舍遠(yuǎn)謀近者,逸而有終。”
年近歲除除:逝去。指已迫近年底。清·西周生《醒世姻緣傳》第92回:“年近歲除,怎好只管打擾?”
遠(yuǎn)年近歲過(guò)去至現(xiàn)在;長(zhǎng)期以來(lái)。元·武漢臣《老生兒》楔子:“張郎,將俺那遠(yuǎn)年近歲欠少我錢鈔的文書,都與我搬運(yùn)將出來(lái),算一算是多少?!?/td>
語(yǔ)近詞冗謂文辭淺近,但不簡(jiǎn)煉。宋·王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞·考史三》:“翟公巽謂范蔚宗書語(yǔ)近詞冗,事多注見?!?/td>
身遠(yuǎn)心近謂身體相隔雖遠(yuǎn),但是雙方的心卻貼得很近。晉·干寶《搜神記·紫玉》:“雖有眾鳥,不為匹雙,故見鄙姿,逢君輝光,身遠(yuǎn)心近,何當(dāng)暫忘?!?/td>
相親相近近:親近。形容彼此親愛和好。唐·杜甫《江村》:“自來(lái)自去堂上燕,相親相近水中鷗。”
切近的當(dāng)①恰切得當(dāng)。②謂意淺語(yǔ)實(shí)。
遠(yuǎn)親近鄰泛指遠(yuǎn)近的親戚朋友。元 無(wú)名氏《凍蘇秦》第四折:“你便待佯推佯遜,我怎肯不瞅不問(wèn),常言道遠(yuǎn)親近鄰,不如你這對(duì)門。”
道古稽今,言遠(yuǎn)合近道:講;稽:考核;合:契合。談?wù)摴艜r(shí)的事要結(jié)合今天的實(shí)際,說(shuō)遠(yuǎn)處的事要結(jié)合眼前的事。漢·桓寬《鹽鐵論·論災(zāi)》:“夫道古者稽之今,言遠(yuǎn)者合之近?!?/td>
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