成語有關父的成語
有關父的成語
有關父的成語共收錄52個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 子繼父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“使子繼父業(yè)，弟承家祀，有何不可？” |
| 認賊作父 | 把壞人當作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 | 清 華偉生《開國奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班貪官污吏，人面獸心，處處為虎作倀，人人認賊作父，……” |
| 徒讀父書 | 徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。 | 《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書，不知合變也。” |
| 子承父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·利山和尚》：“僧問：不歷僧只獲法身，請師直指。師云：子承父業(yè)。” |
| 家人父子 | 家人：一家人。指一家人。 | 唐·柳宗元《桐葉封弟辯》：“且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者耶？” |
| 哀哀父母 | 可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛、老死不能照料而悲哀。 | 《詩經 小雅 蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。” |
| 子為父隱 | 兒子幫父親隱瞞惡跡。這是封建綱常禮教所提倡的。 | 《論語·子路》：“孔子曰：‘吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’” 漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》：“聞子為父隱，父為子隱，未聞父子之相坐也。” |
| 干父之蠱 | 干：承擔，從事；蠱：事、事業(yè)。繼承并能勝任父親曾從事的事業(yè)。 | 《周易 蠱》：“干父之蠱，有子，考無咎。” |
| 乃祖乃父 | 乃：你的。你的祖父，你的父親。指祖父和父親。 | 《尚書·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠貞。” |
| 為民父母 | 這：作為，充當；父母：即父母官。擔任地方行政長官。 | 《孟子 梁惠王上》：“為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？” |
| 父慈子孝 | 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。 | 《禮記 禮運》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。” |
| 父析子荷 | 父劈柴，子擔柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業(yè)。 | 唐·白居易《唐故潮州長城縣令博陵崔府君神道碑銘》：“大丈夫貯蓄材術，樹置功利，鎡基富貴，焯耀家邦，不當其身，而得于后；父析子荷，相去幾何？” |
| 頑父嚚母 | 指愚頑暴虐的家長。 | 《尚書 堯典》：“父頑，母嚚，象傲。” |
| 父母恩勤 | 指父母養(yǎng)育子女的恩惠和辛勞。 | 《詩經 豳風 鴟鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。” |
| 父紫兒朱 | 紫：唐代三品以上的官服；朱：唐代五品以上的官服。指父子均為高官。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·續(xù)黃粱》：“一言之合，榮膺圣眷，父紫兒朱，恩寵為極。” |
| 知子莫若父 | 沒有比父親更了解兒子的了。 | 先秦 管仲《管子 大匡》：“知子莫若父，知臣莫若君。” |
| 認賊為父 | 見“認賊作父”。 | 蘇曼殊《遁跡記》：“先是余家既亡，悵悵無之。大盜更迫我儕，為供奔走。測彼居心，是畜獵犬之技。斯是認賊為父，自殘梵裔者，亦復不少。” |
| 田父之功 | 指不預其事而輕易得到好處。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策三》：“田父見之，無勞倦之苦，而擅其功……臣恐強秦大楚承其后，有田父之功。” |
| 認敵作父 | 同“認賊作父”。 | 蒲韌《二千年間》八：“同時也不能不想那些認敵作父、賣國求榮的大漢奸。” |
| 一日為師，終身為父 | 對教過自己一天的老師，要一輩子當做父親那樣尊重他。 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無隔宿之仇！” |
| 田父之獲 | 田父：農夫；獲：得到。指不費力氣而輕易得到的好處。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策》：“田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。” |
| 衣食父母 | 穿的和吃的都靠父母提供；指賴以為生的人。 | 元 關漢卿《竇娥冤》第二折：“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母。” |
| 田父野叟 | 鄉(xiāng)間農夫，山野父老。泛指民間百姓。 | 金·元好問《登封令薛侯去思頌》：“方春勸耕，遭田父野叟于途，慰以農里之言，而勉之孝弟之訓。” |
| 無面目見江東父老 | 以之為羞見故鄉(xiāng)人之典實。 | 語本《史記 項羽本紀》：“於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待……項王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？’” |
| 無顏見江東父老 | 江東：借指家鄉(xiāng)。指因自己的失敗而感到羞愧，再也沒臉見家鄉(xiāng)父老 | 西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“項王笑曰：‘且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？’” |
| 虎父無犬子 | 勇猛的父親不會生出一般的孩子。用于夸獎別人的子輩。 | 章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“以十九歲之妙齡弱質，凌數千里之莽濤瘴霧，亦可謂虎父無犬子也。” |
| 恩同父母 | 恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。 | 唐·陳子昂《為張著作謝父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照懇誠，信其赤心，實有馨竭。” |
| 江東父老 | 江東：古指長江以南蕪湖以下的地區(qū)。故鄉(xiāng)父兄之輩。 | 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：“項王笑曰：‘且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之？’” |
| 再生父母 | 再次給予生命的人。多指救命恩人；也指對自己有重大恩德的人。 | 宋 曾晞顏《賀新郎 賀耐軒周府尹》：“夾路香花迎拜了，見說家家舉酒，道公是再生父母。” |
| 父母之國 | 自己出生的國家。指祖國。 | 西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“大魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三了何為莫出？” |
| 田父野老 | 鄉(xiāng)間農夫，山野父老。泛指民間百姓。 | 《宋史·蘇軾傳》：“軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號‘東坡居士’。” |
| 父債子還 | 父親生前的債務，由子女負責償還。也指父輩的過錯累及子女。 | 祝興義《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父輩罪惡的包袱。就算是‘父債子還’吧。” |
| 重生父母 | 重生：再一次獲得生命。指對自己有重大恩情的人；多指救命恩人。 | 元 楊顯之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再長爺娘。” |
| 慶父不死，魯難未已 | 不殺掉慶父，魯國的災難不會停止。比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧。 | 先秦 左丘明《左傳 閔公元年》：“不去慶父，魯難未已。” |
| 夸父追日 | 古代神話。同“夸父逐日”。 | 毛澤東《矛盾論》：“神話中的許多變化，例如《山海經》中所說的‘夸父追日’……這種神話中所說的矛盾的互相變化，乃是無數復雜的現實矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化……” |
| 父子兵 | 指上下親如一家的軍隊 | 戰(zhàn)國·衛(wèi)·吳起《吳子·治兵》：“與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當，名曰父子之兵。” |
| 無父無君 | 孟軻斥責墨翟、楊朱之語。后以譏刺無倫常者。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·滕文公》：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。” |
| 認仇作父 | 同“認賊作父”。 | 方志敏《可愛的中國》：“朋友，雖然在我們之中，有漢奸，有傀儡，有賣國賊，他們認仇作父，為虎作倀，但他們那班可恥的人，終竟是少數。” |
| 田父獻曝 | 田父：老農；曝：曬。老農將曬太陽取暖的方法獻給國君。常作向人獻物或獻計的謙詞。 | 《列子·楊朱篇》：“宋國有田夫，常衣缊黂，僅以過冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈隩室，緜纊狐狢。顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’” |
| 父子無隔宿之仇 | 宿：夜。父子間沒有隔夜解不開的仇怨。指仇怨容易消除。 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個潑怪，豈知‘一日為師，終身為父’，‘父子無隔宿之仇’！你傷害我?guī)煾福以趺床粊砭人俊?/td> |
| 父為子隱 | 父親為兒子隱藏劣跡。 | 《論語·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。” |
| 父母官 | 舊時對州縣官的稱呼 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第29卷：“且莫說我是父母官，即使平交，也不該如此！” |
| 夸父逐日 | 夸父：古代神話人物。逐：追趕。夸父追趕太陽。指征服自然的堅強決心。也比喻不自量力。也比作“夸父追日”。 | 戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 湯問》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。” |
| 有其父必有其子 | 有什么樣的父親一定會有什么樣的兒子。 | 《孔叢子·居衛(wèi)》：“有此父斯有此子，人道之常也。” |
| 谷父蠶母 | 指傳說中的農桑之神。 | 宋 曾慥《類說 續(xù)仙傳》：“世人厭棄五谷，地司已收其種矣，可相率祈謝谷父蠶母，當致豐穰。” |
| 父母國 | 指祖國。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·萬章下》：“去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。’” |
| 嚴父慈母 | 嚴：嚴格；慈：慈愛。嚴厲的父親，慈祥的母親。 | 晉·夏侯湛《昆弟誥》：“納誨于嚴父慈母。” |
| 子孝父慈 | 兒女孝順，父母慈愛。同“父慈子孝”。 | 《左傳 隱公三年》：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。” 宋 朱熹《朱子語類》卷十六：“須是就君仁臣敬、子孝父慈與國人信上推究精微，各有不盡之理。” |
| 父母遺體 | 人是父母所生，指自己的身體。 | 西漢·戴圣《禮記·祭義》：“身也者，父母之遺體也。” |
| 父嚴子孝 | 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。 | 唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見一鄉(xiāng)之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發(fā)乎顏色。” |
| 父母之邦 | 指祖國。 | 先秦 孔子《論語 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” |
| 召父杜母 | 召：指兩漢召信臣；杜：指東漢杜詩。召信臣與杜詩先后任南陽太守，行善政。稱贊地方官政績顯赫。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·杜詩傳》：“前有召父，后有杜母。” |