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成語有關(guān)場的成語

有關(guān)場的成語

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成語 解釋 出處
一場空努力和希望完全落空。明·許仲琳《封神演義》第40回:“枉費(fèi)心機(jī)空費(fèi)力,雪消春水一場空。”
粉墨登場粉墨:搽臉和畫眉的化妝品。指化裝后登臺演戲。比喻喬裝打扮一番;登上政治舞臺。也比喻在社會(huì)生活中扮演角色;像演戲一樣活動(dòng)。清 梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆 清勤堂隨筆》:“粉墨登場,所費(fèi)不貲。致滋喧雜之煩,殊乏恬適之趣。”
竹籃打水一場空比喻費(fèi)了力沒有效果。清·惜陰堂主人《二度梅》第15回:“這個(gè)孩子今日被小姐看出他的面目來了,只怕老爺要將小姐許配與他,你我不是竹藍(lán)打水一場空嗎?”
走過場形容辦事只在形式上過一下,卻不實(shí)干。《紅旗》1984年第7期:“把領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭的問題突出地加以強(qiáng)調(diào),對于防止對照檢查走過場,是十分必要的。”
十里洋場①舊時(shí)上海的租界區(qū)域因外國人較多,洋貨充斥,或稱十里洋場;后因以借指舊上海市區(qū)。多含貶義。②泛指繁榮的市場。茅盾《健美》:“我們這十里洋場實(shí)在還不過是畸形的殖民地化的資本主義社會(huì)。”
一場誤會(huì)指一次錯(cuò)怪別人。王朔《人莫予毒》:“單立人和曲強(qiáng)開始意識到,這可能是一場誤會(huì),但也得問下去。”
打圓場出面替雙方調(diào)解糾紛、處理尷尬局面。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第22回:“現(xiàn)在是你出來打圓場,我決不敲他的竹杠,只要他把從前七八年的用度算還了我,另外再找補(bǔ)我?guī)椎蹉y子。”
矮人觀場場:戲場。比喻只知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。清 王士禛《香祖筆記》第十卷:“予觀宋景文近體,無一字無來歷,而對仗精確,非讀萬卷者不能,迥非南渡以后所及。今人耳食,譽(yù)者毀者,皆矮人觀場,未之或知也。”
馳騁疆場馳騁:奔馳。疆場:戰(zhàn)場。騎著馬奔馳在戰(zhàn)場上,形容英勇作戰(zhàn),無可阻擋。
久戰(zhàn)沙場沙場:戰(zhàn)場。比喻久經(jīng)鍛煉有經(jīng)驗(yàn)。宋·釋道原《景德傳燈錄·福州靈云志勤禪師》:“久戰(zhàn)沙場,為什么功名不就?”
逢場作戲逢:碰到;遇到。場:戲劇曲藝雜技演出的場地。原指賣藝要遇到適當(dāng)?shù)牡胤骄烷_場表演。后用以比喻在一定的場合下隨意應(yīng)酬;偶而湊湊熱鬧。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 南岳讓禪師法嗣 江西馬祖道一禪師》:“竿木隨身,逢場作戲。”
粉飾場面粉飾:打扮,裝飾。比喻只把外表裝飾得很美觀鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來·第二屆國民參政會(huì)的前夜》:“在昆明的幾位教授參政員,也多感覺到僅僅粉飾場面,實(shí)在沒有意思。”
一場春夢比喻過去的一切轉(zhuǎn)眼成空。也比喻不切實(shí)際的想法落了空。唐 盧延讓《哭李郢端公》:“詩侶酒徒銷散盡,一場春夢越王城。”
生不逢場生得不是場合。指命運(yùn)不好。宋·劉克莊《賀新郎》詞:“生不逢場閑則劇,年似龔生猶夭。”
風(fēng)月場指男女情愛的場所明·馮夢龍《喻世明言》第一卷:“陳大郎是走過風(fēng)月場的人,顛鸞倒鳳,曲盡其趣,弄得婦人魂不附體。”
效命疆場疆場:戰(zhàn)場。到邊疆拼死報(bào)效國家。吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》:“清士官學(xué)校的學(xué)生藍(lán)天蔚、方聲濤二人來教練軍事,想學(xué)點(diǎn)真實(shí)的本領(lǐng),將來好直接效命疆場。”
當(dāng)場出丑在大庭廣眾露出丑相,丟臉。明 徐霖《繡襦記 教唱蓮花》:“自古道寧分?jǐn)?shù)斗,莫增一口。你今休怪,當(dāng)場出丑。”
獨(dú)擅勝場獨(dú):獨(dú)自;擅:據(jù)有;勝場:取勝的場地。比喻技藝高超。曾樸《孽海花》第25回:“金石書畫,固是他平生嗜好,也是他的獨(dú)擅勝場。”
觀場矮人謂見識淺鄙者。清·劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》卷二:“與紫庭諸葛孔明之出祁山,屯兵五丈原之失,嘆陳壽之論孔明,分寸不失。觀場矮人,未可與論古今也。紫庭見解超卓,迥出倫類,天下不多見也。”
血染沙場沙場:戰(zhàn)場。鮮血染紅了戰(zhàn)場。指在戰(zhàn)場上犧牲。明·無名氏《楊家將演義》卷二:“設(shè)將軍等今日不來,吾輩血染沙場早矣。”
矮人看場比喻只知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。元 程端禮《程氏家塾讀書分年日程》二:“不可先看人議論,如矮人看場,無益。”
矮子觀場場:戲場。比喻只知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。明 徐復(fù)祚《一文錢》第三出:“全心即佛,全佛即人,直是饑人見飯;心不是佛,智不是道,何殊矮子觀場。”
逢場竿木喻偶爾湊湊熱鬧的人。語本《五燈會(huì)元·南岳讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》:“竿木隨身,逢場作戲。”語出《五燈會(huì)元·南岳讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》:“竿木隨身,逢場作戲。”
立場不穩(wěn)對問題所持的觀點(diǎn)態(tài)度不能持之以恒。古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章:“他們是立場不穩(wěn),愛憎不明,敵我不分。”
逢場作趣猶言逢場作戲。偶爾隨俗應(yīng)酬湊湊熱鬧。沈從文《八駿圖·顧問官》:“他那神氣似真非真,因?yàn)槭菐熼L的老部屬,平時(shí)又會(huì)逢場作趣,這時(shí)節(jié)乘順?biāo)蛠砟敲匆皇帧!?/td>
膏場繡澮謂土地肥沃,水溝縱橫。明·何景明《沱西別業(yè)記》:“始吾游沱西,見其地膏場繡澮,可以稼穡。”
袍笏登場身著官服;手持笏板;登場演戲。比喻上任作官;丑行開始(把官場比作戲臺)。清 趙翼《數(shù)月內(nèi)頻送南雷述庵淑齋諸人赴京補(bǔ)官戲作》:“袍笏登場也等閑,若他動(dòng)色到柴關(guān)。”
傀儡登場傀儡:木偶戲中的木頭人。比喻受人操縱的人上臺執(zhí)政。毛澤東《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》:“親日派大資產(chǎn)階級早日徹底投降日本,準(zhǔn)備傀儡登場。”
各擅勝場擅:獨(dú)攬;勝場:勝利之場。各自擅長一行絕技清·沈德潛《說詩晬語》上卷:“而三家中,太白近樂府,右丞、蘇州近古詩,又各擅勝場。”
當(dāng)場出彩舊戲表演殺傷時(shí),用紅色水涂沫,裝做流血的樣子,叫做出彩。比喻當(dāng)著眾人的面敗露秘密或顯出丑態(tài)。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第30卷:“吾夫婦日下當(dāng)受此杖,不如私下請牌頭來,完了這業(yè)績,省得當(dāng)場出彩。”
逢場作樂猶言逢場作戲。偶爾隨俗應(yīng)酬湊湊熱鬧。明·沈受先《三元記·開宗》:“對酒當(dāng)歌須慷慨,逢場作樂任優(yōu)游。”
虛驚一場指事后才知道是不必要的驚慌。王朔《癡人》:“我堅(jiān)信我會(huì)被稠密的氣流托住,托不住也會(huì)在墜落過程中倏地醒來,在床上虛驚一場。”
當(dāng)場獻(xiàn)丑當(dāng):對著,向著。在大庭廣眾露出丑相,丟臉。明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷:“我今年已六十,尚無子嗣,你若肯時(shí),便請個(gè)先生教你,也強(qiáng)如當(dāng)場獻(xiàn)丑。”
效死疆場到邊疆拼死報(bào)效國家。明 張居正《再乞休致疏》:“雖執(zhí)殳荷戈,效死疆場,亦所弗避。”
逢場游戲猶言逢場作戲。偶爾湊湊熱鬧。宋·劉克莊《賀新郎·甲子端午》詞:“憶垂髫,留連節(jié)物,逢場游戲。”
官場如戲官場:舊時(shí)指官吏們經(jīng)常出入的地方。戲:戲劇,指隨時(shí)都在變化。舊時(shí)指官場像演戲一樣變化無常。清·文康《兒女英雄傳》第38回:“你道安公子才幾日的新進(jìn)士,讓他怎的個(gè)品學(xué)兼優(yōu),也不應(yīng)快到如此,這不真?zhèn)€是‘官場如戲’了么?”
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