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成語有關(guān)再的成語

有關(guān)再的成語

有關(guān)再的成語共收錄51個(gè)
成語 解釋 出處
華不再揚(yáng)已開過的花,在一年里不會(huì)再開。比喻時(shí)間過去了不再回來。晉·陸機(jī)《短歌行》:“時(shí)無重至,華不再揚(yáng)。”
頓首再拜頓首:以頭叩地而拜;再拜:拜兩次。古代的一種跪拜禮。亦指舊時(shí)信札中常用作向?qū)Ψ奖硎揪匆獾目吞渍Z。《史記·仲尼弟子列傳》:“勾踐頓首再拜曰:‘孤嘗不料力,乃與吳戰(zhàn),困于會(huì)稽,痛于骨髓,日夜焦唇干舌,徙欲與吳王接踵而死,孤之愿也。’”
東山再起東晉時(shí)謝安退職后曾在會(huì)稽東山隱居(今浙江上虞縣);后來又出任要職。現(xiàn)以此比喻隱退后再度任職或失勢(shì)后又重新得勢(shì)。唐 杜甫《暮秋……呈蘇渙侍御》:“無數(shù)將軍西第成,早作丞相東山起。”
再接再厲再:繼續(xù);接:接觸;厲:即“礪”;磨快。原指雄雞相斗時(shí);每次交鋒前先磨磨嘴。現(xiàn)比喻一次又一次地繼續(xù)努力。唐 韓愈《斗雞聯(lián)句》:“一噴一醒然,再接再礪乃。”
時(shí)不再來時(shí):時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)錯(cuò)過就不會(huì)再來了。指行事不要放過時(shí)機(jī)。《國語 越語下》:“得時(shí)無怠,時(shí)不再來,天予不取,反為之災(zāi)。”
得意不宜再往得意:稱心如意;宜:適宜。稱心如意的事不要再干第二次。指做事應(yīng)有所節(jié)制,適可而止。清·石玉昆《三俠五義》第十回:“包公搖頭道:‘得意不宜再往,待我細(xì)細(xì)思索便了。’”
斷弦再續(xù)斷弦:指喪妻;續(xù):連接。比喻男子妻死后再娶。明·熊龍峰《四種小說·張生彩鸞燈傳》:“二人缺月重圓,斷弦再續(xù),大喜不勝。”
一誤再誤一次錯(cuò)了;二次又錯(cuò)。形容不接受教訓(xùn);屢犯錯(cuò)誤。《宋史 魏王廷美傳》:“太宗嘗以傳國之意訪之趙普。普曰:‘太祖已誤,陛下豈容再誤耶?’”
再作馮婦再作:重做;馮婦:人名。比喻再干舊行業(yè)。先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“望見馮婦,趨而迎之。馮婦攘臂下車,眾皆悅之。”
讓三讓再見“讓再讓三”。康有為《大同書》辛部第四章:“且各曹長被舉之人,亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事,及再三為大眾所推乃得受之,以弘讓德而鎮(zhèn)囂爭焉。”
停妻再娶有妻并未離異,又與人正式結(jié)婚。元·楊景賢《劉行首》第三折:“員外,你不回家來,原來在這里,做個(gè)停妻再娶妻。我和你見官去。”
再合余燼合:匯聚;余燼:燒剩的灰燼,引申為戰(zhàn)敗后的殘余士卒。比喻失敗后恢復(fù)力量接著干。春秋·魯·左丘明《左傳·成公二年》:“請(qǐng)收合余燼,背城借一。”
一呼再喏聽到一聲呼喚即連聲應(yīng)答。表示恭順。《韓詩外傳》卷五:“據(jù)法守職而不敢為非者,人吏也;當(dāng)前決意,一呼再喏者,人隸也。”
枯木再生枯死的樹木又恢復(fù)了生命力。比喻歷經(jīng)挫折又獲得生機(jī)。宋 蘇轍《陳汝義學(xué)士南京謝表》:“豈謂圣恩未棄,見桑榆,枯木再生,重沾雨露。”
恩同再造再造:再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大,象救了自己的性命一樣。清 李汝珍《鏡花緣》第25回:“倘出此關(guān),不啻恩同再造。將來如有出頭之日,莫非伯伯所賜了。”
機(jī)不可失,時(shí)不再來指時(shí)機(jī)難得,必需抓緊,不可錯(cuò)過。《舊五代史 晉書 安重榮傳》:“仰認(rèn)睿智,深惟匿瑕,其如天道人心,難以違拒,須知機(jī)不可失,時(shí)不再來。”
再生之德指救命的恩德。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第三回:“賢妻,牌頭金玉之言,實(shí)為再生之德。”
再作道理亦作“再做道理”。謂另行打算或另想辦法。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三:“桂娘一定在里頭,只作三不知闖將進(jìn)去,見他時(shí)再作道理。”
缺月再圓比喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。明·無名氏《南牢記》第一折:“他既斷弦再續(xù),俺也缺月再圓。”
再生父母再次給予生命的人。多指救命恩人;也指對(duì)自己有重大恩德的人。宋 曾晞?lì)仭顿R新郎 賀耐軒周府尹》:“夾路香花迎拜了,見說家家舉酒,道公是再生父母。”
大福不再福:幸福;再:第二次。大福不會(huì)再次來臨。指幸運(yùn)的事情不可期望再來。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十三年》:“大福不再,祗取辱焉。”
盛筵難再比喻良機(jī)不易重逢。唐 王勃《滕王閣詩序》:“勝地不常,盛筵難再。”
讓再讓三謂幾次三番地推讓。明·史可法《復(fù)多爾袞書》:“群臣勸進(jìn),今上悲不自勝,讓再讓三,僅允監(jiān)國。”
可一而不可再再:兩次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。明·歸有光《菎山縣倭寇始末書》:“勸借可暫而不可常,可一而不可再。”
再實(shí)之木根必傷一年之內(nèi)再度結(jié)果的樹,根必受傷。比喻過度幸運(yùn),反而招致災(zāi)禍。南朝·宋·范嘩《后漢書·馬皇后紀(jì)》:“常觀富貴之家,祿位重疊,猶再實(shí)之木,其根必傷。”
待機(jī)再舉舉:行動(dòng)。等待時(shí)機(jī)然后再行動(dòng)。穆欣《南線巡回·粵桂大圍殲戰(zhàn)》:“他曾妄想……保住殘部待機(jī)再舉。”
再接再歷用以指繼續(xù)努力,堅(jiān)持不懈。同“再接再礪”。
時(shí)無再來時(shí)機(jī)錯(cuò)過,不會(huì)再來。激勵(lì)人要抓緊時(shí)機(jī)。宋 邵雍《不再吟》:“春無再至,花無再開;人無再少,時(shí)無再來。”
再實(shí)之根必傷一年之內(nèi)再度結(jié)果的樹,根必受傷。比喻過度幸運(yùn),反而招致災(zāi)禍。《淮南子 人間訓(xùn)》:“再實(shí)之根必傷,掘藏之家必有殃。”
再接再礪接:交戰(zhàn);礪:磨礪。原謂雞再磨嘴,然后再相斗。后用以指繼續(xù)努力,堅(jiān)持不懈。唐 韓愈、孟郊《斗雞聯(lián)句》:“一噴一醒然,再接再礪乃。”
再三再四重復(fù)好幾次。元 范康《竹葉舟》第二折:“今日我這道友再三再四的度脫你出家,你則不省悟。”
一而再,再而三再:第二次。一次又一次。清 俞萬春《蕩寇志》第109回:“那廝必然再用此法,一而再,再而三,我其危矣。”
機(jī)不可失,失不再來失:錯(cuò)過。指時(shí)機(jī)難得,必需抓緊。《史記·淮陰侯列傳》:“夫功者難成而易敗,時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí),不再來。”
恩若再生恩惠極大如同給了第二次生命。明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第八十一回:“勾踐囚于吾國……今吾復(fù)其社稷,恩若再生。”
恩同再生恩:恩德。比喻恩情極大,像使自己再生一樣。劉流《烈火金剛》第17回:“他不愿意離開他這個(gè)恩同再生的母親。”
白骨再肉白骨上再生出肉來。比喻起死回生。唐 張文成《游仙窟》:“十娘憐憫客人,存其死命,可謂白骨再肉,枯樹重花。
再造之恩再造:再生。象救了自己性命那樣大的恩德。《宋書 王僧達(dá)傳》:“再造之恩,不可妄屬。”
枯枝再春枯死的樹木又恢復(fù)了生命力。比喻歷經(jīng)挫折又獲得生機(jī)。明 無名氏《白兔記 團(tuán)圓》:“姻緣本是前生定,故令個(gè)白兔來引,艱辛,今喜得枯枝再春。”
一歲再赦見“一歲載赦”。宋·范祖禹《唐鑒》卷三:“一歲再赦,善人喑啞。”
再衰三涸見“再衰三竭”。郭沫若《為“五卅”慘案怒吼》:“病根(指不平等條約)不除……我們國民的民氣,再衰三涸,將要永遠(yuǎn)淪為外人的奴隸而不能振拔。”
乾坤再造乾坤:陰陽,天地。再造天地。比喻重建河山。明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第106回:“然后聯(lián)合楚魏,共立韓趙之后,并力破秦,此乾坤再造之時(shí)也。”
青春不再再:兩次或第二次。青春過后就不會(huì)再來。形容青春時(shí)光寶貴。茅盾《幻滅》:“如果她也有悲哀的時(shí)候,大概是想起青春不再。”
再衰三竭竭:盡了。形容力量一再消耗;士氣已經(jīng)低落;無法再振作。先秦 左丘明《左傳 莊公十年》:“夫戰(zhàn),勇氣也;一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。”
至再至三指一而再,再而三。《尚書·多方》:“我惟時(shí)其教告之,我惟時(shí)其戰(zhàn)要囚之,至于再,至于三,乃有不用我降爾命,我乃其大罰殛之!”宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十二:“妾隔簾故邀其滿引,至再至三,終不肯出。”
再蹈覆轍再:重復(fù);蹈:踩、踏;轍:車跡、道路。重復(fù)走翻車的道路,指不接受教訓(xùn)。郭沫若《抱箭集·第二輯·曼陀羅華》:“這也是一種經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀覀兌际悄昵嗳耍瑢磉€有生育的機(jī)會(huì),我們可以不再蹈覆轍了。”
再當(dāng)馮婦晉國人馮婦,善于打虎,后來不干了。有一次看見一群人在捉老虎,但不敢向前。于是他上前去打。比喻重操舊業(yè)。郭沫若《洪波曲》第三章:“時(shí)局在大動(dòng)蕩,我的心境在別種意義上也在大動(dòng)蕩。我自己實(shí)在是不愿意再當(dāng)馮婦。”
青春難再再:兩次或第二次。青春過后就不會(huì)再來。形容青春時(shí)光寶貴。明·馮惟敏《黃鐘·醉花陰·酬金白嶼》:“自古道青春難再,喜相逢笑口齊開。”
回天再造回:挽回,扭轉(zhuǎn)。扭轉(zhuǎn)乾坤,再造國家。形容忠心保國,功高蓋世。《舊唐書·昭宗紀(jì)》:“甲戍制賜全忠‘回天再造竭忠守正功臣’名。”
再不其然猶言再不然。
再做道理見“再作道理”。清·西周生《醒世姻緣傳》第六十五回:“我且有尺水行尺船,等什么鷹神再來,我再做道理。”
盛宴難再筵:酒席。盛大的宴會(huì)難再遇到。比喻美好的光景不可多得。唐·王勃《滕王閣序》:“勝地不常,盛筵難再。”
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