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shǔshì

屬詞比事


屬詞比事 (屬詞比事 ) 是一個漢語成語,拼音是shǔ cí bǐ shì,屬詞比事是中性詞。。。。

屬詞比事

拼音讀音

拼音shǔ cí bǐ shì

怎么讀

注音ㄕㄨˇ ㄘˊ ㄅ一ˇ ㄕˋˊ

繁體屬詞比事

出處《魏書·高祐傳》:“至若左氏,屬詞比事,兩致并書,可謂存史意,而非全史體。”

例子七十子之徒,周末漢初,去圣人則近矣,彼其徒之識道理,與屬詞比事,或尚不及后之大賢也。清·龔自珍《語錄》

用法作賓語、定語;指撰文記事。

近義詞屬辭比事


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滿腹經綸 腹:肚子;經綸:理出絲緒叫經;編絲成繩叫綸。引申為人的才學、本領、謀略等。形容很有學問和才能。
荒淫無恥 荒淫:貪酒好色。生活糜爛;不知羞恥。
龍騰虎躍 騰、躍:跳起;跳躍。像龍那樣飛騰;像虎那樣跳躍。形容非常活躍的姿態。也作“龍跳虎躍。”
反老還童 反:回。由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。
逆來順受 逆:不順;順:順從;受:忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受;不作反抗。
三十三天 佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
凹凸不平 形容平面上有凸出和凹進的地方。
勝友如云 勝友:良友。許多良友聚集一處。
不可磨滅 磨滅:指痕跡、印象、功績、事實、道理等;經過相當長的時間逐漸消失。形容永遠不會消失。
風虎云龍 虎嘯生風,龍起生云。指同類事物相互感應。舊時也比喻圣主得賢臣,賢臣遇明君。
分門別類 門:類;別:區別。根據事物的特征分類。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。”
材雄德茂 指才德杰出。
安身立命 安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有著落;精神有所寄托。
韓信將兵,多多益善 將:統率,指揮。比喻越多越好。
生知安行 生來就知道天下通行的大道,從容安然地實現天下的大道。
超然絕俗 高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實有倫序,采之于今,超然絕俗,誠社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》:“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩,大老手筆,超然絕俗。”
雅俗共賞 雅俗:文雅和粗俗。舊時把文化高的人稱“雅人”;把沒文化的人稱“俗人”;賞:欣賞。無論文化水平高低都能欣賞。形容藝術水平既高雅又通俗;能為各種人所接受。
避俗趨新 避:舍棄;趨:奔赴,趨向。指舍棄舊俗而追求新潮。
空手套白狼 徒手抓住白狼。指無本買賣。
蕩然無余 蕩:洗滌;蕩然:干凈的樣子。全都毀壞,消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。
無所畏懼 畏懼:害怕。沒有什么可害怕的。形容什么也不怕。
首尾兩端 兩端:拿不定主意。在兩者之間猶豫不決動搖不定。
小巫見大巫 巫:舊時裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。原意是小巫見到大巫,法術無可施展。后比喻相形之下,一個遠遠比不上另一個。
無惡不作 惡:壞事。沒有哪樣壞事不干的。指干盡了壞事。
甘之如飴 把它看成像飴糖那樣甘甜。比喻甘心情愿地從事某種辛苦工作或雖處危困境地也能安然忍受。
萬家燈火 千家萬戶的燈光。形容城鎮燈光四處閃爍的夜景。
來情去意 事情的內容和原因。

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