謹(jǐn)終追遠(yuǎn)的成語故事

拼音jǐn zhōng zhuī yuǎn

基本解釋終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。

出處宋·蘇軾《母蒲氏王氏秦國太天人外制》：“謹(jǐn)終追遠(yuǎn)，仁也；顯親揚(yáng)名，孝也。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
草木知威	《新唐書張萬福傳》：“朕謂江淮木草亦知爾威名。”
訓(xùn)練有素	清趙翼《廿二史札記》：“兵尚書張鏊請以列顯為指揮僉事，專訓(xùn)練。顯亦為當(dāng)時(shí)名將，所至有功，故知訓(xùn)練有素。”
綠林大盜	清文康《兒女英雄傳》第11回：“既作綠林大盜，便與那偷貓盜狗的不同。”
秋水伊人	《詩經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。”
己之所不安，勿施于人	春秋·齊·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
曉以大義	吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時(shí)爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。”
暮史朝經(jīng)	元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“小圣在生之日，螢窗雪案，暮史朝經(jīng)。”
寧為雞口，毋為牛后	章炳麟《社會通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。”
仁義道德	唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。”
可想而知	宋王楙《野客叢書漢唐俸祿》：“而郊以吟詩廢務(wù)，上官差官以攝其職，分其半祿，酸寒之狀，可想而知。”