終南道士問漢碑 其一
終南道士問漢碑 其一。元代。吾丘衍。 柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。河漢秋云冷，城池海氣昏。羽翰如可致，細與問真源。
[元代]：吾丘衍
柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋云冷，城池海氣昏。羽翰如可致，細與問真源。
柱史談經(jīng)地，終南古跡存。神仙能間出，道德豈虛言。
河漢秋雲(yún)冷，城池海氣昏。羽翰如可緻，細與問真源。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等。《學古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
清代：
繆徵甲
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，後之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。
宋代：
劉克莊
一紙黃書舉茂才，使君后挽復前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
一紙黃書舉茂才，使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿，先敕天官起蟄雷。
：
梁柱臣
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
宋代：
連文鳳
少年場屋苦奔波，每對書檠讀不多。
三十年來書好讀，可鄰老眼費摩挲。
少年場屋苦奔波，每對書檠讀不多。
三十年來書好讀，可鄰老眼費摩挲。
明代：
程敏政
落日秋山起白云，森森松檜擁高墳。賢名百世應難滅，中有天家諭祭文。
落日秋山起白雲(yún)，森森松檜擁高墳。賢名百世應難滅，中有天家諭祭文。
明代：
釋函是
潦倒一枝筇，逍遙十里松。偶逢犢鼻叟，同聽石溪鐘。
驟雨不出谷，晴云隱亂峰。忽然殘照起，猶見金芙蓉。
潦倒一枝筇，逍遙十裡松。偶逢犢鼻叟，同聽石溪鐘。
驟雨不出谷，晴雲(yún)隱亂峰。忽然殘照起，猶見金芙蓉。