譯文

十二三年我困于考場歷盡艱辛，多少良辰美景也只能不去問聞。

還不如去購買一只小猴子耍弄，逗得君王開心一笑就緋袍加身。

注釋

弄猴人：馴養(yǎng)猴子的雜技藝人。朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，后常作為官服的代稱。《全唐詩》此詩題下有注：《幕府燕閑錄》云：“唐昭宗播遷，隨駕伎藝人止有弄猴者，猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號孫供奉，故羅隱有詩云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，見全忠，徑趣其所，跳躍奮擊，遂令殺之。”

就試：應(yīng)考，參加考試。唐劉兼《玉燭花》詩：“正當晚檻初開處，卻似春闈就試時。”

五湖：其說不一，《史記索隱》認為指太湖、洮湖、鄱陽湖、青草湖和洞庭湖。此處泛指一切佳山勝水之地。煙月：煙花風(fēng)月，代指各種享受和嗜好。“五湖煙月”是指詩人的家鄉(xiāng)風(fēng)光，他是余杭（今屬浙江）人，所以舉“五湖”概稱。奈：奈何。相違：指無緣欣賞。

買取胡孫弄（nòng）：一作“學(xué)取孫供奉”。胡孫：猴的別名。唐慧琳《一切經(jīng)音義》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孫。”供奉：唐時以文學(xué)或技藝侍奉宮廷者。

著（zhuó）緋（fēi）：穿緋色的官服。唐制，四品、五品官服緋。

　　據(jù)《幕府燕閑錄》載，黃巢起義爆發(fā)，唐昭宗逃難，隨駕的伎藝人只有一個耍猴的，訓(xùn)練的猴子居然能跟皇帝隨朝站班。唐昭宗很高興，便賞賜耍猴的五品官職，并給予稱號叫“孫供奉”。對羅隱來說，這件事就是一種辛辣的諷刺。他寒窗十年，讀書赴考，十試不中，依舊布衣。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛于心。于是有感于此事而寫下這首詩。

　　羅隱這首詩，用作者自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。

　　詩的前二句概括詩人仕途不遇的辛酸經(jīng)歷，嘲笑自己執(zhí)迷不悟。“十二三年就試期”，說他十多年來一直應(yīng)進士舉，辛辛苦苦遠離家鄉(xiāng)，進京趕考，但一次也沒有考中，一個官職也沒有得到。“五湖煙月奈相違”是說為了趕考，只得離開美麗的家鄉(xiāng)。科舉入仕一直是詩人奮斗的目標，為了實現(xiàn)這個目標他不得不離開自己的家鄉(xiāng)和親人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦讀，奔走科場，幾乎與一切人間美景隔絕。反過來說，倘使不趕考，他就可在家鄉(xiāng)過安逸日子。所以這里有感慨、怨恨和悔悟。

　　詩的后二句便對唐僖宗賞賜孫供奉官位事發(fā)感慨，自嘲不如一個耍猴的，譏刺皇帝只要取樂的弄人，拋棄才人志士。“何如買取胡孫弄”，詩人自嘲不如耍猴人，看似羨慕，實則是對君主的辛辣諷刺，其中蘊含著詩人巨大的悲憤。“一笑君王便著緋”，既痛刺唐僖宗的癥結(jié)，也刺痛自己的心事：昏君不可救藥，國亡無可挽回，其中蘊含著詩人對李唐江山每況愈下的隱憂。

　　這是一首嘻笑怒罵的諷刺詩。詩人敢于將諷刺的矛頭對準高高在上的皇帝，其膽識也是難得和值得褒獎的。詩人故意把辛酸當笑料，將荒誕作正經(jīng)，以放肆嘻笑進行辛辣嘲罵。他雖然寫的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意義；雖然取笑一件荒唐事，但主題思想是嚴肅的，詩人心情是郁憤的。