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臨江仙·信州作

[宋代]:晁補(bǔ)之

謫宦江城無(wú)屋買,殘僧野寺相依。松間藥臼竹間衣。水窮行到處,云起坐看時(shí)。

一個(gè)幽禽緣底事,苦來(lái)醉耳邊啼?月斜西院愈聲悲。青山無(wú)限好?猶道不如歸。

臨江仙·信州作譯文及注釋

譯文

被貶來(lái)到江城買不起房屋,只能與僅存的幾個(gè)和尚在野外的寺廟里相依。在松林搗藥竹林中掛放長(zhǎng)衣,來(lái)到水源窮盡處,坐而遠(yuǎn)眺白云涌起時(shí)。

一只幽棲的鳥(niǎo)兒為什么在我這醉漢耳邊苦苦悲啼?月向院西斜移而鳥(niǎo)鳴之聲更悲切。青山雖然無(wú)限好,但杜鵑鳥(niǎo)還是說(shuō)“不如歸去”。

注釋

信州:今江西上饒。

江城:即信州,因處江邊,故稱。

殘僧:老僧。語(yǔ)自杜甫《山寺》:“野寺殘僧少,山園細(xì)路高”。

“松間”句:在松下?lián)v藥,竹間曬衣。

水窮句:王維《終南別業(yè)》有“行到水窮處,坐看云起時(shí)”。此詞化用王維詩(shī)句而略有變化。

幽禽:指杜鵑。緣底事:為什么。

青山二句:這兩句全部襲用范仲淹《越上聞子規(guī)》詩(shī)成句。不如歸:杜鵑鳴聲悲切,如呼“不如歸去”。

參考資料:

1、周篤文編著 .婉約詞典評(píng) :遼寧教育出版社 ,2009 :59 .

2、鄭竹青,周雙利主編 .中華詩(shī)詞經(jīng)典 第四卷 :學(xué)習(xí)出版社 ,2011 :2534-2535 .

臨江仙·信州作創(chuàng)作背景

  晁補(bǔ)之頗有經(jīng)世濟(jì)民的抱負(fù)與才干,但因受牽連于新舊黨爭(zhēng)。公元1099年,晁補(bǔ)之以“修神宗實(shí)錄失實(shí)”罪名被貶監(jiān)處、信二州(處州治所在今浙江麗水,信州治所在今江西上饒)酒稅。此詞就是作者于在信州任上的作品。

參考資料:

1、唐圭璋,鐘振振主編 .唐宋詞鑒賞辭典 :安徽文藝出版社 ,2006 :498-499 .

2、楊慶存著 .宋詞經(jīng)典品讀 :藍(lán)天出版社 ,2013 :118 .

臨江仙·信州作鑒賞

  這首詞表現(xiàn)出一種謫居異鄉(xiāng)的苦悶和厭棄官場(chǎng)而向往故里的情感。

  “謫宦江城無(wú)屋買,殘僧野寺相依。”這二句無(wú)一字虛下,先交代了全詞的政治背景,并為全詞定下基調(diào)。“江城”點(diǎn)明信州,“無(wú)屋買”是夸大之詞,表明信州的偏僻荒涼,這樣便自然地引出“殘僧野寺”一句。這里“殘僧”畫(huà)出了僧人的年邁衰老;“野寺”畫(huà)出了寺廟的荒僻陋小。如此殘破不堪而詞人還得與之相依為命,足見(jiàn)其命運(yùn)、境遇的凄慘。

  “松間藥臼竹間衣”三句緊承“殘僧野寺”一句而來(lái),寫其行跡。詞人并沒(méi)有因與殘僧野寺相依而感到凄慘悲傷。反而,在松蔭竹翳的掩映下,一聲藥臼響,一角衣衫影,就能給心頭增加無(wú)限的歡愉。這里“一臼”、“一衣”,由于意象的典型性,取得了以一當(dāng)十的藝術(shù)效果。“水窮行到處,云起坐看時(shí)”二句化用王維《終南別業(yè)》“行到水窮處,坐看云起時(shí)”詩(shī)句。雖然只是在文字的排列上略作了調(diào)整,但由于將“水窮”“云起”突出到前景位置。因而其藝術(shù)效果也發(fā)生了一定的變化。“行到水窮處”是順寫,象征意義不大明顯,而“水窮行到處”強(qiáng)調(diào)了“水窮”,就突出了山窮水盡的意象,使人聯(lián)想到詞人在宦海中的山窮水盡。同樣,“云起坐看時(shí)”較之“坐看云起時(shí)”也突出了“云起”的意象,使人聯(lián)想到詞人此刻是在冷眼旁觀政治上的翻云覆雨。

  下片仍然描寫“野寺”中的所見(jiàn)所聞,但心緒的蒼涼、悲苦卻借景物的描寫較為明顯地流露出來(lái)。“一個(gè)幽禽緣底事,苦來(lái)醉耳邊啼”這兩句詞巧妙地抓住一個(gè)“幽禽”悲啼的意象來(lái)抒寫自己的心曲:作者曾試圖遁入醉鄉(xiāng)以遣歲月,但不知為什么事,一個(gè)幽禽(杜鵑)又在醉酒之時(shí)來(lái)到耳邊苦苦啼叫。“苦來(lái)醉耳邊啼”應(yīng)作“醉來(lái)耳邊苦啼”。

  “月斜西院愈聲悲。”一句緊承“苦來(lái)醉耳邊啼”而來(lái),寫詞人對(duì)于“幽禽”啼聲的感覺(jué)。這“幽禽”的啼叫已不僅是“苦啼”,而且愈啼愈悲。“月斜”即月影西沉,表明時(shí)間已晚;時(shí)間既晚,則啼叫之久可知。“愈聲悲”以見(jiàn)鳥(niǎo)之情切,實(shí)是借鳥(niǎo)的悲啼來(lái)顯示自己的悲苦心境。

  “青山無(wú)限好,猶道不如歸”這兩句托出全詞的主旨:這兒的青山盡管無(wú)限美好,但杜鵑仍啼道:“不如歸去!”詞人在這里實(shí)際是借鳥(niǎo)的啼聲,表達(dá)自己“他鄉(xiāng)雖好,不如歸去”的心聲。這“青山無(wú)限好”顯然由李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好”詩(shī)句化出,兩句合起來(lái)又暗用王粲《登樓賦》和陶淵明《歸去來(lái)辭》二賦作意。盡管這兒的山水很美,有松林竹林可供盤桓,有水有云可供觀賞,但畢竟身在官場(chǎng)如鳥(niǎo)在籠中,終不如退守田園那么自由自在。

  這首詞以鳥(niǎo)能人言、人鳥(niǎo)共鳴的巧思妙句,外化了詞人自身微妙復(fù)雜的隱秘心態(tài),可謂深得托物言情之真昧。

  全詞意境凄清幽冷,情感深沉。此詞除了極好地運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法,另一特點(diǎn)是善于運(yùn)用前人成句,且做到切合詞旨,手法成熟。

晁補(bǔ)之簡(jiǎn)介

唐代·晁補(bǔ)之的簡(jiǎn)介

晁補(bǔ)之

晁補(bǔ)之(公元1053年—公元1110年),字無(wú)咎,號(hào)歸來(lái)子,漢族,濟(jì)州巨野(今屬山東巨野縣)人,北宋時(shí)期著名文學(xué)家。為“蘇門四學(xué)士”(另有北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒)之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書(shū)畫(huà),能詩(shī)詞,善屬文。與張耒并稱“晁張”。其散文語(yǔ)言凝練、流暢,風(fēng)格近柳宗元。詩(shī)學(xué)陶淵明。其詞格調(diào)豪爽,語(yǔ)言清秀曉暢,近蘇軾。但其詩(shī)詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

...〔 ? 晁補(bǔ)之的詩(shī)(759篇)

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