譯文

帝位如鹿奔于荒野草地之中，豪杰之士若逐飛起的蓬草一樣窮追。

項王雄氣蓋過世界，雙目明亮炯炯有神。

指揮八千人自江東而起，畏行于天下。

高祖被酒夜斬白帝子，風(fēng)云叱咤進入關(guān)中之地。

兩條龍不能并而躍起，天上五行之象也是這樣。

楚王被消滅未得展雄圖，漢王興盛得以成就王霸之業(yè)。

手提寶劍平定天下，回歸家鄉(xiāng)縱酒擊筑而高歌大風(fēng)。

往昔君臨廣武，雙方集結(jié)眾兵欲以決一雌雄。

為天下而不顧家，如果你項王要烹我太公，也請你分一碗湯給我，我父親也是你的父親。

戰(zhàn)爭已過留下的只有古跡，當(dāng)年戰(zhàn)時軍營的圍墻在高空之下早已倒塌。

高祖如猛虎號嘯于洞壑，又如饑餓的雄鷺鳴叫于秋日高空。

云氣騰翔布列于陣前，騰騰殺氣如長虹一樣威嚇。

平定禍亂屬大圣人所為，淺驪而迂腐的儒士哪里能受此大任。

阮籍沉湎于酒中呼劉邦為豎子，這種狂放偏激之言是不公正的。

身在曲折的黃河我撫掌而笑，阮嗣宗真是很可笑。

注釋

廣武：古城名。《水經(jīng)注》、《郡國志》：滎陽縣有廣武城，城在山上，漢所城也。高祖與項羽臨絕澗對語，責(zé)羽十罪，羽射漢祖中胸處也。《后漢書注》：《西征記》曰：有三皇山，或謂三室山，山上有二城，東者曰東廣武，西者曰西廣武，各在一山頭，相去二百余步，其間隔深澗，漢祖與項籍語處。《元和郡縣志》：東廣武、西廣武二城，各在一山頭，相去二百余步，在鄭州榮澤縣西二十里。漢高與項羽俱臨廣武而軍，今東城有高壇，即是項羽坐太公于上以示漢軍處。《一統(tǒng)志》：古戰(zhàn)場，在開封府廣武山下，即楚漢戰(zhàn)處。

秦鹿：用“逐鹿”典故。

雙瞳：傳說項羽眼珠有兩個瞳孔。

呼吸：一呼即來的意思。

赤精：劉邦感赤龍而生。

叱咤：發(fā)怒大喝。

兩龍：古以為天子是真龍，并世不能有二龍，兩龍并世必然相斗。此指劉邦和項羽。

五緯：即金木水火土五行星。

八極：指天下最邊遠的地方。高誘《淮南子注》：“八極，八方之極也。”

歌大風(fēng)：漢高祖十二年劉邦回家鄉(xiāng)，大宴家鄉(xiāng)父老，酒酣，劉邦擊筑而歌《大風(fēng)歌》。

連兵：兵刃相連，指正面交鋒。

沉湎：沉思遙想。

嗤嗤：嗤笑。

　　根據(jù)裴斐《李白年譜簡編》，這首詩寫于唐玄宗天寶三載（744年）詩人游大梁（今河南開封一帶）和宋州（州治在今河南商丘）之時，是在被唐玄宗“賜金放還”（《新唐書》本傳）之后。

　　這首詩借楚漢對峙的古戰(zhàn)場遺跡，評論亂世英雄項羽、劉邦的成敗，闡述撥亂反正的經(jīng)驗，總結(jié)“撥亂屬豪圣”的歷史規(guī)律。詩人的見解與司馬遷略同。但由于詩人不受儒家傳統(tǒng)觀念的約束，也能超脫世俗的功利觀念，因而既肯定項羽劉邦的成敗，又不以成敗論英雄，而從天意、智力、功業(yè)結(jié)合分析，贊揚劉邦兼有豪杰和圣人的氣質(zhì)，指出只有這樣的豪圣才能完成治平亂世統(tǒng)一天下的任務(wù)。這就比司馬遷所說的論述顯得透徹明確，而與阮籍鄙薄劉邦的觀點根本相反，更無論同情項羽失敗、嫌惡劉邦等偏見迂論。因此此詩的史論觀點雖不免歷史局限而拘于英雄史觀及天命論，但在當(dāng)時的歷史條件下，卻是獨到的，杰出的，具有辯證精神。

　　此詩既具有敘事詩的結(jié)構(gòu)，又充滿抒情詩的實質(zhì)。全詩敘述古跡有關(guān)的歷史人物和眼前景象，抒發(fā)詩人的情懷和感觸，運用多種藝術(shù)手法，提煉精美的語言，鑄成不同的藝術(shù)形象，錯綜而層次清楚地表達主題思想。

　　這是一首五言古詩，整體結(jié)構(gòu)猶如樂府歌行，有頭有尾，夾敘夾議，從秦亡開始，講到阮籍的感慨。安排得當(dāng)，層次分明。全詩分為兩大段，前十四句為第一段，概述秦亡后的楚漢興亡成敗的歷史；后十六句為第二段，緬懷廣武古戰(zhàn)場楚漢相對峙的歷史。前段基本采取敘述方式，后段基本采用評述方式。運用多種手法，通過鮮明形象，以完成整體結(jié)構(gòu)，表達主題思想，是此詩的一個顯著的藝術(shù)特點。

　　對現(xiàn)實的超然態(tài)度，對歷史的洞然見識，對詩歌藝術(shù)的卓然才能，構(gòu)成了這首懷古詩灑脫超逸、豪放豁達的獨特風(fēng)格；也使它充滿了樂觀開朗的情緒，具有抒情詩的實質(zhì)。