折桂令·荊溪即事
折桂令·荊溪即事。元代。喬吉。 問荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當衙。白水黃沙，倚遍欄干，數盡啼鴉。
[元代]：喬吉
問荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當衙。白水黃沙，倚遍欄干，數盡啼鴉。
問荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當衙。白水黃沙，倚遍欄幹，數盡啼鴉。
譯文
我問荊溪岸邊的人家，你們是什么人家，怎么不種植梅花呢？他們用老樹支撐著大門，荒蕪的蒲草長滿了水岸。他們用細瘦的竹棍圈出籬笆。小廟的神明不靈驗，狐貍在瓦上跳騰；當官的不管事，讓烏鴉和老鼠滿衙門跑。溪水白茫茫的，岸上滿是黃沙。我倚遍一處處欄桿，一只只數盡了那亂叫的烏鴉。
注釋
折桂令：曲牌名，又名《蟾宮曲》、《天香引》。
荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。
為甚人家：是什么樣的人家。
老樹支門：用枯樹支撐門，化用陸游詩：“空房終夜無燈下，斷木支門睡到明?！?/p>
圈笆：圈起的籬笆。
樣瓦：戲耍瓦塊。
烏鼠當衙：烏鴉和老鼠坐了衙門。
參考資料：
1、方青羽．元曲三百首彩圖館．北京：中國華僑出版社，2016：178
這是一首表現當時南方農村貧窮景況的小令。荊溪是江蘇南部流經宜興通往太湖的一條河，“即事”是作者途經荊溪即目所見有感而作。荊溪自古便有種梅花的習俗，作者慕名而來，卻連梅花的影子都沒看到，用失望的心情寫下這首曲子。
唐代·喬吉的簡介
喬吉(1280?～1345) 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作吊詞云：“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚？空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞云深。”從中大略可見他的為人。劇作存目十一，有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。
...〔
? 喬吉的詩(112篇) 〕
唐代：
張祜
蜀國僧吹蘆一枝，隴西游客淚先垂。
至今留得新聲在，卻為中原人不知。
細蘆僧管夜沈沈，越鳥巴猿寄恨吟。
蜀國僧吹蘆一枝，隴西遊客淚先垂。
至今留得新聲在，卻為中原人不知。
細蘆僧管夜沈沈，越鳥巴猿寄恨吟。
明代：
王世貞
乘暇獨登樓，捲簾清遠眸。無堪望中意，翻益醉馀愁。
云合山常暝，煙輕雨乍收。行藏吾自識，曲枕信悠悠。
乘暇獨登樓，捲簾清遠眸。無堪望中意，翻益醉馀愁。
雲合山常暝，煙輕雨乍收。行藏吾自識，曲枕信悠悠。
唐代：
張泌
獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。
云雨自從分散后，人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。
獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。
雲雨自從分散後，人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。
宋代：
趙蕃
天公知君有此畫，要遣題詩與當價。故令欲雪還弄晴，盡日神機不容暇。
毫端自出右丞維，孫郎一見欣得之。寫真命意兩俱盛，我今落筆胡能奇。
天公知君有此畫，要遣題詩與當價。故令欲雪還弄晴，盡日神機不容暇。
毫端自出右丞維，孫郎一見欣得之。寫真命意兩俱盛，我今落筆胡能奇。
：
吳儼
白屋無遺業，青年自立家。眾皆稱汝儉，我獨惡人奢。
客到惟供茗，春來不種花。有田仍負郭，著意樹桑麻。
白屋無遺業，青年自立家。衆皆稱汝儉，我獨惡人奢。
客到惟供茗，春來不種花。有田仍負郭，著意樹桑麻。