洞仙歌 舍后山中見群鹿
洞仙歌 舍后山中見群鹿。元代。梁寅。 孤峰碧峭，長云中瑤草。群鹿＊＊怪希有。想嵩陽少室，曾伴松喬，知踏遍、白石蒼苔多少。逸人塵外趣，醫(yī)鳳驂鸞，夢上瀛洲歷蓬島。驀見此山中、便對煙霞，喜共約、長為儕友。為借問、仙翁在何方，愿同往從之，遍窺巖岫。
[元代]：梁寅
孤峰碧峭，長云中瑤草。群鹿＊＊怪希有。想嵩陽少室，曾伴松喬，知踏遍、白石蒼苔多少。逸人塵外趣，醫(yī)鳳驂鸞，夢上瀛洲歷蓬島。驀見此山中、便對煙霞，喜共約、長為儕友。為借問、仙翁在何方，愿同往從之，遍窺巖岫。
孤峰碧峭，長雲(yún)中瑤草。群鹿＊＊怪希有。想嵩陽少室，曾伴松喬，知踏遍、白石蒼苔多少。逸人塵外趣，醫(yī)鳳驂鸞，夢上瀛洲曆蓬島。驀見此山中、便對煙霞，喜共約、長為儕友。為借問、仙翁在何方，願同往從之，遍窺巖岫。
唐代·梁寅的簡介
梁寅（1303——1389），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村鎮(zhèn)）人。明初學(xué)者。元末累舉不第，后征召為集慶路（治所在今江蘇南京市，當(dāng)時轄境相當(dāng)今南京市及江寧、句容、溧水、溧陽、高淳等縣地）儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，晚年結(jié)廬石門山，四方士多從學(xué)，稱其為“梁五經(jīng)”，著有《石門詞》。《明史》有傳。元末兵起，明太祖朱元璋征天下名儒修述禮樂時，他被征任，時年已六十有余。在禮局中，討論精審，諸儒皆為推服。書成后，將就官，他以老病辭，歸里。
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? 梁寅的詩(200篇) 〕
宋代：
謝翱
巖巖百尺屋，山鬼寂四壁。獨(dú)抱震馀桐，橫此風(fēng)中石。
夢見一道者，手持青瓦礫。謂此有至音，世人不能識。
巖巖百尺屋，山鬼寂四壁。獨(dú)抱震馀桐，橫此風(fēng)中石。
夢見一道者，手持青瓦礫。謂此有至音，世人不能識。
唐代：
杜牧
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無窮。
凄涼遺跡洛川東，浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在，
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外，今日風(fēng)光屬夢中。
徒想夜泉流客恨，夜泉流恨恨無窮。
宋代：
釋廣聞
機(jī)不可觸，病不可醫(yī)。說黃道黑，引蔓牽枝。要見眾生不病時。
機(jī)不可觸，病不可醫(yī)。說黃道黑，引蔓牽枝。要見衆(zhòng)生不病時。
宋代：
蘇軾
詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。
未容雪積句先高，豈獨(dú)湖開心自遠(yuǎn)。
詞源灩灩波頭展，清唱一聲巖谷滿。
未容雪積句先高，豈獨(dú)湖開心自遠(yuǎn)。
明代：
王恭
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺春樹夢中青。應(yīng)知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺春樹夢中青。應(yīng)知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。