詩(shī)偈 其一六○
詩(shī)偈 其一六○。唐代。龐蘊(yùn)。 入理如箭射，尋文轉(zhuǎn)相背。直道不肯行，識(shí)路成迷退。心王不了事，公臣生執(zhí)礙。為此一群賊，生死如踏碓。
[唐代]：龐蘊(yùn)
入理如箭射，尋文轉(zhuǎn)相背。直道不肯行，識(shí)路成迷退。
心王不了事，公臣生執(zhí)礙。為此一群賊，生死如踏碓。
入理如箭射，尋文轉(zhuǎn)相背。直道不肯行，識(shí)路成迷退。
心王不了事，公臣生執(zhí)礙。為此一群賊，生死如踏碓。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
清代：
屈大均
獨(dú)立佳人是北方，堅(jiān)貞不字處蘭房。求仙未得真簫史，擇對(duì)惟希古孟光。
人羨玉臺(tái)辭賦美，自憐丹穴羽毛長(zhǎng)。時(shí)來(lái)屯女須婚媾，咫尺高賢珠水旁。
獨(dú)立佳人是北方，堅(jiān)貞不字處蘭房。求仙未得真簫史，擇對(duì)惟希古孟光。
人羨玉臺(tái)辭賦美，自憐丹穴羽毛長(zhǎng)。時(shí)來(lái)屯女須婚媾，咫尺高賢珠水旁。
明代：
陳璉
桂林名勝地，臺(tái)觀跡多陳。空馀南薰亭，屹立漓水濆。
使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。
桂林名勝地，臺(tái)觀跡多陳。空馀南薰亭，屹立漓水濆。
使君喜登臨，從遊有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。
明代：
張吉
拜相后先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶歷為元祐，公亦須憂到死休。
拜相後先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶曆為元祐，公亦須憂到死休。
宋代：
范純?nèi)?/a>
碧落無(wú)云玉鑒飛，凈中毫發(fā)了能窺。光隨酒蟻斟銀榼，彩瑩歌人發(fā)瓠犀。
露重已從巾角墊，輪傾欲把斗杓攜。醉狂直好探蟾窟，安得陵空萬(wàn)仞梯。
碧落無(wú)雲(yún)玉鑒飛，淨(jìng)中毫發(fā)了能窺。光隨酒蟻斟銀榼，彩瑩歌人發(fā)瓠犀。
露重已從巾角墊，輪傾欲把鬥杓攜。醉狂直好探蟾窟，安得陵空萬(wàn)仞梯。
明代：
何鞏道
未得理歸棹，還棲江上樓。鐘疏遙隔水，寒淺尚疑秋。
月色從今滿，江聲自古流。夜烏啼不住，知是宿城頭。
未得理歸棹，還棲江上樓。鐘疏遙隔水，寒淺尚疑秋。
月色從今滿，江聲自古流。夜烏啼不住，知是宿城頭。