受具后作
受具后作。明代。釋今回。 不那勞生與世違，名山新著比丘衣。風(fēng)霜古殿聽鐘起，鳥雀柴門乞食歸。病骨漸蘇依好友，禪心無恙得忘機(jī)。寄書故舊無勞問，猶有僧閒學(xué)采薇。
[明代]：釋今回
不那勞生與世違，名山新著比丘衣。風(fēng)霜古殿聽鐘起，鳥雀柴門乞食歸。
病骨漸蘇依好友，禪心無恙得忘機(jī)。寄書故舊無勞問，猶有僧閒學(xué)采薇。
不那勞生與世違，名山新著比丘衣。風(fēng)霜古殿聽鐘起，鳥雀柴門乞食歸。
病骨漸蘇依好友，禪心無恙得忘機(jī)。寄書故舊無勞問，猶有僧閒學(xué)采薇。
唐代·釋今回的簡介
今回，字更涉。東莞人。侍郎王應(yīng)華仲子，原名鴻暹，字方之。諸生。其父與天然禪師為法喜之交，回少聞道妙。清圣祖康熙四年（一六六五），在雷峰落發(fā)受具，執(zhí)侍左右，隨師住丹霞，尋升記室。一日過溪，褰裳就涉，至中流遇江水暴漲，漂沒巉石之下。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
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? 釋今回的詩(19篇) 〕
元代：
許衡
雨水添新漲，陂湖沒舊痕。人迷堤口路，船上樹頭村。
歲事知前誤，秋耕未可論。誰憐徭役外，天亦吝深恩。
雨水添新漲，陂湖沒舊痕。人迷堤口路，船上樹頭村。
歲事知前誤，秋耕未可論。誰憐徭役外，天亦吝深恩。
宋代：
陳元晉
開濟(jì)平生學(xué)，忠精一寸心，
時危添白發(fā)，意遠(yuǎn)寄清吟。
開濟(jì)平生學(xué)，忠精一寸心，
時危添白發(fā)，意遠(yuǎn)寄清吟。
兩漢：
佚名
惟天有命，眷求上哲。赫矣圣武，撫運(yùn)桓擾。功并敷土，道均汝墳。
止戈曰武，經(jīng)緯稱文。鳥龍失紀(jì)，云火代名。受終改物，作我宋京。
惟天有命，眷求上哲。赫矣聖武，撫運(yùn)桓擾。功并敷土，道均汝墳。
止戈曰武，經(jīng)緯稱文。鳥龍失紀(jì)，雲(yún)火代名。受終改物，作我宋京。
：
釋妙聲
故國江山入莫秋，煙波留與后人愁。古今不預(yù)興亡事，只有滄浪獨(dú)釣舟。
故國江山入莫秋，煙波留與後人愁。古今不預(yù)興亡事，隻有滄浪獨(dú)釣舟。
兩漢：
佚名
梅蕊破初寒，春來何太早。輕傅粉、向人先笑。比并年時較些少。愁底事，十分清瘦了。影靜野塘空，香寒霜月曉。風(fēng)韻減、酒醒花老。可殺多情要人道。疏竹外、一枝斜更好。
梅蕊破初寒，春來何太早。輕傅粉、向人先笑。比并年時較些少。愁底事，十分清瘦了。影靜野塘空，香寒霜月曉。風(fēng)韻減、酒醒花老。可殺多情要人道。疏竹外、一枝斜更好。