登北務后江亭贈郭希呂
登北務后江亭贈郭希呂。宋代。葉適。 壁上陋室銘，門我剪茅亭。小市魚蝦散寂寂，大江風浪來冥冥。郭翁雖老猶貌澤，腹貯今古心和平。只應獨將笏拄頰，清坐都不掛毫發。何必隨逐欄頭奴，日招稅錢三萬億。前靈運，后延年，桑麻舊國常苑然。城頹路闕總令好，不知於人安穩否。
[宋代]：葉適
壁上陋室銘，門我剪茅亭。
小市魚蝦散寂寂，大江風浪來冥冥。
郭翁雖老猶貌澤，腹貯今古心和平。
只應獨將笏拄頰，清坐都不掛毫發。
何必隨逐欄頭奴，日招稅錢三萬億。
前靈運，后延年，桑麻舊國常苑然。
城頹路闕總令好，不知於人安穩否。
壁上陋室銘，門我剪茅亭。
小市魚蝦散寂寂，大江風浪來冥冥。
郭翁雖老猶貌澤，腹貯今古心和平。
隻應獨將笏拄頰，清坐都不掛毫發。
何必隨逐欄頭奴，日招稅錢三萬億。
前靈運，後延年，桑麻舊國常苑然。
城頹路闕總令好，不知於人安穩否。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
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項安世
未赴成都先夢到，才逢蜀客便心親。
江陵一見蒲居士，似向嚴家訪阿遵。
未赴成都先夢到，才逢蜀客便心親。
江陵一見蒲居士，似向嚴家訪阿遵。
宋代：
陸游
行遍茫茫禹畫州，尋梅到處得閑游。
春前春後百回醉，江北江南千里愁。
行遍茫茫禹畫州，尋梅到處得閑遊。
春前春後百回醉，江北江南千裡愁。
宋代：
林干
臺教源流遠，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白云深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬法總惟心。
臺教源流遠，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白雲深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬法總惟心。
明代：
鄭善夫
西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。
晴日菰蒲鵝鸛下，遠風波浪魚龍游。酒酣忽憶鴟夷子，長日掛帆天漢流。
西崦山前逢首夏，與君一笑共扁舟。已無梅花爛刺眼，賴有太湖清散愁。
晴日菰蒲鵝鸛下，遠風波浪魚龍遊。酒酣忽憶鴟夷子，長日掛帆天漢流。
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王惟一
大道古今一脈，圣人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不見。
大道古今一脈，聖人口口相傳。奈何百姓不知焉。盡逐色聲迷戀。在邇不須求遠，何消更遇神仙。分明隻在眼睛前。日用常行不見。