京鏜出生于紹興八年(公元1138年)，字仲遠(yuǎn)。紹興二十七年(公元1157年)考中進(jìn)士，曾在“才子之鄉(xiāng)”臨川任主簿，風(fēng)光旖旎的廬山山南星子縣任知縣。隆興知府龔茂良非常器重他的才能，后來(lái)龔茂良官至參知政事，并代行宰相之職。京鏜由龔茂良舉薦入朝，開(kāi)始在仕途上表現(xiàn)出獨(dú)特的才干。

　　孝宗即位之初，百?gòu)U待興，召集群臣垂詢(xún)政事得失。許多臣僚曲意迎合，說(shuō)是“大功可旦暮致”，就是說(shuō)治理國(guó)家的事情很快就可以大功告成。京鏜卻力排眾議，認(rèn)為天下大事不可急于求成，應(yīng)當(dāng)有步驟地加以解決。他慷慨陳述民貧兵驕、士氣頹靡的社會(huì)現(xiàn)狀，直言不諱，切中要害。這使孝宗大為賞識(shí)，先后擢升他為監(jiān)察御史、右司郎官等。

　　自從紹興十一年(公元1141年)“紹興和議”之后，南宋向金國(guó)稱(chēng)臣納貢，一直處于受屈辱的地位。淳熙十四年(公元1187年)，太上皇高宗駕崩。適逢金國(guó)派生辰使來(lái)慶賀孝宗圣誕，因在居喪期間，孝宗不宜接見(jiàn)，即派出京鏜為賓佐，負(fù)責(zé)接待使臣。事后金國(guó)賀使想再逗留幾天，但是京鏜考慮國(guó)喪之日，不宜以賀喜的名義久留，很果斷地拒絕了。孝宗認(rèn)為他十分稱(chēng)職，于是將他遷為中書(shū)門(mén)下省檢正諸房公事。

　　第二年，金國(guó)派使臣前來(lái)吊唁。孝宗又派京鏜為報(bào)謝使，出使金國(guó)。金國(guó)照例大設(shè)宴席，鼓樂(lè)招待。因居國(guó)喪，京鏜請(qǐng)求免除宴席，金人不依。京鏜說(shuō)：“如果實(shí)在不能免宴，則請(qǐng)撤去宴樂(lè)。”堅(jiān)持不撤樂(lè)就不入席，在金人的強(qiáng)迫之下，京鏜毫無(wú)懼色，嚴(yán)正地說(shuō)：“頭可取，而樂(lè)不可聞!”說(shuō)罷帶領(lǐng)隨從拂袖而去。守衛(wèi)的兵士拔刀阻攔，京鏜厲聲呵叱。金人知道在這個(gè)問(wèn)題上實(shí)在難以勉強(qiáng)，便急忙稟告金主。金主得知后大為感嘆，說(shuō)：“真是南朝的忠貞耿直之臣啊!”于是，特別下令撤去宴樂(lè)，然后請(qǐng)京鏜入席。消息傳到南宋朝廷，孝宗龍顏大悅，對(duì)大臣們說(shuō)：“士大夫平常誰(shuí)不自認(rèn)為有氣節(jié)，但是有誰(shuí)能像京鏜這樣臨危不變，正氣凜然，不辱使命呢?”孝宗認(rèn)為這是南宋積弱已久之后，一次“為國(guó)增氣”的外交勝利，于是將京鏜提升為權(quán)工部侍郎。

　　羅大經(jīng)《鶴林玉露》中載其使金詩(shī)一首：

　　鼎湖龍馭去無(wú)蹤，三遣行人意則同。

　　兇禮強(qiáng)更為吉禮，裔風(fēng)終未變?nèi)A風(fēng)。

　　設(shè)令耳預(yù)笙鏞末，只愿身糜鼎鑊中。

　　已辦滯留期得請(qǐng)，不辭筑館汴江東。

　　這大約寫(xiě)的就是那次要求金主免宴撤樂(lè)的事件。作為南宋的使臣，京鏜抱定了不辱使命的決心，“只愿身糜鼎鑊中”一句，深刻地表達(dá)了大義凜然、舍生忘死的民族氣節(jié)。這是一首寫(xiě)實(shí)詩(shī)，不事雕琢，鏗鏘有力。

　　淳熙十五年(公元1188年)，京鏜任四川安撫制置使兼知成都府。到任之后，京鏜采取了減免征斂、讓利于民、懲治兇犯、加強(qiáng)治安等一系列措施，很快就形成了蜀地大治的穩(wěn)定局面。在四川任上，京鏜留下了許多寫(xiě)景抒情以及與友人唱和酬答之作。這些作品大致可以分為兩個(gè)方面的內(nèi)容。

　　首先是反映巴蜀景物、鄉(xiāng)土民風(fēng)的作品。四川素有“天府之國(guó)”的美稱(chēng)，到了宋代，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益繁盛，城市文化也得到迅速發(fā)展。據(jù)記載幾乎每個(gè)月都有季節(jié)性的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，它們是：一月燈市、二月花市、三月蠶市、四月錦市、五月扇市、六月香市、七月七寶市、八月桂市、九月藥市、十月酒市、十一月梅市、十二月桃符市。市民們擇日趕赴各種市場(chǎng)，采購(gòu)、賞玩、游樂(lè)、宴集……展現(xiàn)出五光十色的民俗風(fēng)情。在京鏜的詞作中，有不少描寫(xiě)市井風(fēng)情的篇什。如《絳都春》寫(xiě)元夕燈市：“正錦里元夕，輕寒時(shí)候。十里輪蹄，萬(wàn)戶(hù)簾帷香風(fēng)透。火城燈市爭(zhēng)輝照。”《漢宮春》也寫(xiě)燈市：“暖律初回。又燒燈市井，賣(mài)酒樓臺(tái)。誰(shuí)將星移萬(wàn)點(diǎn)，月滿(mǎn)千街。”《木蘭花慢》寫(xiě)重九藥市，萬(wàn)家歡樂(lè)的情景：“蜀人從來(lái)好事，遇良辰、不肯負(fù)時(shí)光。藥市家家簾幕，酒樓處處絲簧。”《洞仙歌》也寫(xiě)藥市，表達(dá)了與民同樂(lè)的歡愉之情：“三年錦里，見(jiàn)重陽(yáng)藥市。車(chē)馬喧闐管弦沸。，)“癡兒官事了，樂(lè)與民同，況值高秋好天氣。”其中《雨中花》云：

　　玉局祠前，銅壺閣畔，錦城藥市爭(zhēng)奇。正紫萸綴席，黃菊浮卮。

　　巷陌聯(lián)鑣并轡，樓臺(tái)吹竹彈絲。登高望遠(yuǎn)，一年好景，九日佳期。

　　自憐行客，猶對(duì)佳賓，留連豈是貪癡。誰(shuí)會(huì)得、心馳北闕，興哥東籬。

　　惜別未催鶿首，追歡且醉蛾眉。明 年此會(huì)．他鄉(xiāng)今日，總是相思。

　　寫(xiě)九九佳期，重陽(yáng)藥市，他鄉(xiāng)行客，登高抒懷。詞中既有“心馳北闕”的愛(ài)國(guó)之心，又有“興寄東籬’’的詩(shī)情畫(huà)意。

　　其次是感慨言志、抒發(fā)情懷的作品。京鏜在蜀地任職四年，從詞作中可以看到思念江南故土的情懷。如《念奴嬌》中寫(xiě)道：“最是游子悲鄉(xiāng)，小人懷土，夢(mèng)繞江南岸。楚尾吳頭家住處，滿(mǎn)目山川遐觀。”《水龍吟》中寫(xiě)道：“楚尾吳頭，我家何在，西山南浦。想珠簾畫(huà)棟，倚闌凝望，依然卷云飛雨。”詞中寫(xiě)楚尾吳頭、西山群峰、南浦飛云……寥寥數(shù)筆，寫(xiě)活了記憶中的故鄉(xiāng)和綿延無(wú)盡的鄉(xiāng)情。從詞作中還可以看到，京鏜雖然身在西蜀，卻是胸懷大志，壯心不已。如《定風(fēng)波》：

　　休臥元龍百尺樓。眼高照破古今愁。若不擎天為八柱，且學(xué)鴟夷，歸泛五湖舟。

　　萬(wàn)里西南天一角，騎氣乘風(fēng)，也作等閑游。莫道玉關(guān)人老矣，壯志凌云，依舊不驚秋。

　　由“萬(wàn)里西南天一角”推論，這首詞大約也在成都所作。這時(shí)的京鏜滿(mǎn)懷激昂的報(bào)國(guó)之志，他說(shuō)如果不能成為擎天之柱，就像范蠡一樣辭官歸隱，泛舟太湖。已屆不惑之年的他，還是滿(mǎn)腔熱血，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，壯志凌云。這首詞筆若驚雷，詞意豪健，是京鏜詞集中很有代表性的佳作。

　　從這些詞作中可以看出，作為一方重臣，京鏜時(shí)常是“樂(lè)與民同”，他在當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗之間融匯了滿(mǎn)腔的熱忱，在巴山蜀水之中寄寓了遠(yuǎn)大的志向。他的詞作非常寫(xiě)實(shí)，描摹市景，直抒胸臆，酬唱應(yīng)答，風(fēng)格平樸，沒(méi)有過(guò)多的修飾之詞。

　　四年之后，京鏜被召回京城任刑部尚書(shū)。紹熙五年(公元1194年)，進(jìn)為參知政事。寧宗繼位后，對(duì)京鏜十分器重。慶元二年(公元1196年)，京鏜升任右丞相。從成都調(diào)回京城，再到丞相高位，前后只用了四年時(shí)間。在仕途上一路順風(fēng)，一方面是京鏜自身出色的才干，另一方面則是仰仗了定策功臣韓侂胄的大力扶持。

　　這一時(shí)期，輔佐寧宗繼位的兩大功臣，韓侂胄與趙汝愚之間的矛盾不斷升級(jí)。韓侂胄是外戚，是北宋名相韓琦的六世孫、寧宗韓皇后的叔祖。趙汝愚出身皇族，是宋太宗長(zhǎng)子趙德崇的七世孫，因扶立寧宗有功，曾任右丞相。趙汝愚在相位上廣攬名士，曾召朱熹入經(jīng)筵，為皇帝講書(shū)。寧宗即位后，韓侂胄密謀上疏，以“同姓居相位，不利于社稷”的名義，將趙汝愚罷相。慶元二年(公元1196年)正月，趙汝愚在赴貶所永州(今湖南零陵)途中，因病而死。

　　當(dāng)時(shí)韓侂胄權(quán)勢(shì)威震天下，京鏜登上丞相高位之后，對(duì)國(guó)家大政便不置可否，只是奉行韓侂胄的意圖。慶元三年，由韓侂胄主謀，大興“慶元黨禁”，將道學(xué)斥責(zé)為“偽學(xué)”，將趙汝愚、朱熹、周必大、陳傅良、葉適、彭龜年等59人列為“偽學(xué)逆黨”，這些人都受到程度不等的處罰。京鏜身居相位，成為當(dāng)時(shí)黨爭(zhēng)的核心人物之一。慶元六年(公元1200年)二月，京鏜改任少傅左丞相，封翼國(guó)公。八月病逝，贈(zèng)太保，謚文忠，后改謚莊定。

　　總之，京鏜不僅是一位朝廷重臣，也是一位文思暢達(dá)的儒雅文士。著有《松坡集》7卷，今已散佚。京鏜的傳世作品以詞為主，有《松坡居士樂(lè)府》l卷，輯人《全宋詞》，收詞43首。這些作品大多寫(xiě)于四川任上，由四川返回京都成為臺(tái)閣重臣之后，沒(méi)有一首詞作傳世。看不見(jiàn)生動(dòng)的自我表述，京鏜這一時(shí)期的行狀只能是留存在史書(shū)簡(jiǎn)單規(guī)范的記載之中。