譯文

即使冷冷清清開(kāi)著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標(biāo)志出每年的節(jié)令。寒食的傳統(tǒng)雖然沒(méi)有傳到遙遠(yuǎn)的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時(shí)至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經(jīng)沒(méi)有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長(zhǎng)著許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關(guān)城門的號(hào)角聲是否響起來(lái)。

注釋

寒食：節(jié)令名，清明前一天（一說(shuō)清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。

龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來(lái)做官，他拒絕了，帶領(lǐng)全家到鹿門山中采藥。后來(lái)另一個(gè)隱士司馬徽來(lái)看他，正碰上他上墳掃墓歸來(lái)。此泛指一般平民百姓全家上墳事。

　　詩(shī)中的“粵人國(guó)”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國(guó)，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國(guó)”應(yīng)指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140-1144），至潮州時(shí)是紹興十年閏六月，故此詩(shī)應(yīng)為紹興十一年至十四年期間所寫(xiě)。

　　此詩(shī)雖題為《寒食》，但寫(xiě)的是從寒食到清明。前兩聯(lián)寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)民間風(fēng)俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時(shí)江南風(fēng)俗：“清明前三日為寒食節(jié)，都成人家皆插柳滿檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛(ài)。……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野冢者尤多”從此詩(shī)可得知，南宋時(shí)潮州民間在寒食節(jié)也有插柳的習(xí)俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒(méi)有禁煙寒食，而清明節(jié)卻像東漢末襄陽(yáng)隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）。

　　后兩聯(lián)在記事中寄寓抒情。頸聯(lián)寫(xiě)所見(jiàn)：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒(méi)有人祭拜，而山溪野徑之間開(kāi)滿梨花。尾聯(lián)寫(xiě)所感所聞：我還是開(kāi)懷暢飲吧，醉后臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號(hào)。

　　通過(guò)清明郊游，作者悟得了不少哲理:權(quán)貴、富貴不過(guò)是短暫的、無(wú)常的，而人間確實(shí)永恒的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態(tài)看似消極，但卻是作者當(dāng)時(shí)處于貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應(yīng)。

　　其實(shí)，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽(yáng)軍的謝表中曾說(shuō)：“白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見(jiàn)了，說(shuō)：“此老倔強(qiáng)猶昔！”（《宋史》本傳）