基本詞義

◎ 帝 dì

〈名〉

(1) (象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中間象花萼(花瓣外面的綠片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本義：花蒂)

(2) 天帝，上帝。宗教或神話中稱主宰萬物的神。最高的天神。古人想像中宇宙萬物的主宰 [the supreme Being]

帝，上帝，天之神也。——《字匯》

帝命不時(shí)。——《詩·大雅·文王》

(3) 又

在帝左右。

兆五帝于四郊。——《周禮·大宗伯》

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。——《列子·湯問》

(4) 又如：帝鄉(xiāng)(傳說中天帝居住的仙鄉(xiāng))；帝君(古人對(duì)神的尊稱)；帝江(傳說中的神名。居于“天山”)

(5) 君主，皇帝 [monarch；emperor]

帝，王天下之號(hào)也。——《說文》

帝，君也。——《爾雅》

帝乙歸妹。——《易·泰》

安帝雅聞 衡善求學(xué)。——《后漢書·張衡傳》

爭(zhēng)強(qiáng)為帝。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》

揣帝無殺瑞意。——《明史·海瑞傳》

于是益知西后與帝之不相容矣。—— 清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

(6) 又如：帝王州(帝王居住的地方)；帝世(帝王的世系)；帝儲(chǔ)(皇太子)；帝祚(帝位)；帝典(帝王的法制)

(7) 天 [sky]。如：帝宮(天宮)；帝青(青天)

(8) 帝國(guó)主義的簡(jiǎn)稱 [imperialism]。如：反帝反封建斗爭(zhēng)

詞性變化

◎ 帝 dì

〈動(dòng)〉

(1) 稱帝，為帝 [respect oneself as emperor]

陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗。——《后漢書》

子孫帝王萬世之業(yè)也。——漢· 賈誼《過秦論》

(2) 尊奉為帝 [respect as emperor]

不敢復(fù)言帝秦！——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》

帝【寅集中】【巾部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：6畫

〔古文〕《唐韻》都計(jì)切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》丁計(jì)切，音諦。《說文》諦也。王天下之號(hào)也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠(yuǎn)，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀(jì)》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。

又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。

又上帝，天也。《易·鼎卦》聖人亨，以享上帝。《書·舜典》肆類于上帝。

又五帝，神名。《周禮·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。《註》蒼帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，黃帝曰含樞紐，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀(jì)。《家語》季康子問五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分時(shí)化育以成萬物。其神謂之五帝。

又星名。《史記·天官書》中宮天極星，其一明者，太乙常居也。《註》文耀鉤云：中宮大帝，其精北極星。春秋合誠(chéng)圖云：紫微大帝室，太乙之精也。正義曰：太乙，天帝之別名也。《又》大角者，天王帝廷。《註》索隱曰：援神契云：大角爲(wèi)坐候。宋均云：坐，帝坐也。《又》太微三光之廷，其內(nèi)五星，五帝座。

又地名。《左傳·僖三十一年》衞遷于帝丘。《註》帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之墟，故曰帝丘。

說文解字

帝【卷一】【丄部】

諦也。王天下之號(hào)也。從丄朿聲。，古文帝。古文諸丄字皆從一，篆文皆從二。，古文上字。?示辰龍童音章皆從古文丄。都計(jì)切

說文解字注

（帝）諦也。見春秋元命苞、春秋運(yùn)斗樞。毛詩故訓(xùn)傳曰。審諦如帝。王天下之號(hào)。從。聲。都計(jì)切。古音第十六部。

（）古文帝。古文諸丄字皆從一。篆文皆從。古文上字。古文從一。小篆從古文上者。古今體異。必云古上字者。明非字也。徐鍇曰。古文上兩畫、上短下長(zhǎng)。一二之二、則兩畫齊等。?俗本?下有言。非也。言從?。舉?可以包言。示辰龍童音？皆從古文上。古文示作？。古文禮作？。古文辰作。此古文從一、小篆從之證。然則古文以一爲(wèi)二。六書之假借也。