《再經(jīng)胡城縣》鑒賞
原文
去歲曾經(jīng)此縣城,縣民無(wú)口不冤聲。
今來(lái)縣宰加朱紱,便是生靈血染成。
賞析
題目是“再經(jīng)胡城縣”,詩(shī)人自然會(huì)由“再經(jīng)”而想到“初經(jīng)”。寫(xiě)“初經(jīng)”的見(jiàn)聞,只從縣民方面落墨,未提縣宰;寫(xiě)“再經(jīng)”的見(jiàn)聞,只從縣宰方面著筆,未提縣民,這就留下了廣闊的想象余地。如果聽(tīng)信封建統(tǒng)治階級(jí)所謂“愛(ài)民如子”之類(lèi)的自我標(biāo)榜,那么讀到“縣民無(wú)口不冤聲”,只能設(shè)想那“冤”來(lái)自別的方面,而不會(huì)與縣宰聯(lián)系起來(lái);至于縣宰呢,作為縣民的“父母官”,必然在為縣民伸冤而奔走號(hào)呼。讀到“今來(lái)縣宰加朱紱”,也準(zhǔn)以為“縣宰”由于為縣民伸冤而得到了上司的嘉獎(jiǎng),然而出人意料的是,詩(shī)人在寫(xiě)了“初經(jīng)”與“再經(jīng)”的見(jiàn)聞之后,卻對(duì)縣宰的“朱紱”作出了“便是生靈血染成”的判斷,這真是石破天驚,匪夷所思。
結(jié)句引滿(mǎn)而發(fā),對(duì)統(tǒng)治者的揭露與鞭撻不留余地,這與常見(jiàn)的含蓄風(fēng)格迥乎不同。但就藝術(shù)表現(xiàn)而言,詩(shī)中卻仍然有含而不露的東西在,因而也有余味可尋?!翱h民無(wú)口不冤聲”既然是“去歲”的見(jiàn)聞,那么縣民喊的是什么冤以及喊冤的結(jié)果如何,詩(shī)人當(dāng)然記憶猶新,但沒(méi)有明寫(xiě)。縣宰加朱紱“既然是“今來(lái)”的見(jiàn)聞,那么這和縣民喊冤的結(jié)果有什么聯(lián)系,詩(shī)人當(dāng)然很清楚,但也沒(méi)有明寫(xiě)。而這沒(méi)有明寫(xiě)的一切,這就造成了懸念。最后,詩(shī)人才把縣宰的朱紱和縣民的鮮血這兩種顏色相同而性質(zhì)相反的事物出人意外地結(jié)合在一起,寫(xiě)出了驚心動(dòng)魄的結(jié)句。詩(shī)人沒(méi)有明寫(xiě)的一切,就都見(jiàn)于言外,獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果??h宰未加朱紱之時(shí),權(quán)勢(shì)還不夠大,腰桿還不夠硬,卻已經(jīng)逼得“縣民無(wú)口不冤聲”;如今因屠殺冤民而贏得了上級(jí)的嘉獎(jiǎng),加了朱紱,嘗到了甜頭,權(quán)勢(shì)更大,腰桿更硬,他又將干些什么,詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě),然而弦外有音,有很強(qiáng)的震撼力。
全詩(shī)構(gòu)思巧妙,詩(shī)人描寫(xiě)了他兩次路過(guò)胡城縣的見(jiàn)聞,把這兩次見(jiàn)聞寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中,構(gòu)成對(duì)比,使主題更加鮮明醒目,這一對(duì)比,使人們清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏殘暴無(wú)恥。害民的官吏反而高升了,封建社會(huì)的本質(zhì)就在這對(duì)比中表現(xiàn)出來(lái)了。這首詩(shī)對(duì)后世的影響很大,清末的劉鶚在長(zhǎng)篇小說(shuō)《老殘游記》中,寫(xiě)山東巡撫玉賢因害民升官的詩(shī)句“血染頂珠紅”便是從這首詩(shī)的最后一句脫化而出的。
杜荀鶴簡(jiǎn)介
唐代·杜荀鶴的簡(jiǎn)介

杜荀鶴(846~904),唐代詩(shī)人。字彥之,號(hào)九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺(tái))人。大順進(jìn)士,以詩(shī)名,自成一家,尤長(zhǎng)于宮詞。大順二年,第一人擢第,復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳,眾怒,欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷,今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書(shū)》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。
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