自凈方能凈彼，我自汗流呀氣。寄語澡浴人，且共肉身游戲。但洗，但洗，俯為人間一切。

　　第一、二句，將心比心，現(xiàn)身說法來談浴佛的生理效果，只有“自凈”才能彼凈。這一富有哲理的佛學(xué)思想，顯示出蘇軾天涯淪落不沉淪的勇氣。“汗流”代指污垢除盡，“呀氣”代指濁氣被完全清除，所以蘇軾感到浴佛是特別舒適的。

　　第三、四句，進(jìn)深一層，借“寄語澡浴人”之機(jī)肉身游戲，摒除雜念，心不散亂，專注一境，抒發(fā)了蘇軾運用佛學(xué)思想來游戲人生，以娛身心。其心理平衡的效果是顯而易見的，蘇軾也常得趣于某事或懂得其中奧妙而以游戲出之。

　　最后三句，近乎一種呼喊：徑直洗吧！徑直洗吧！不僅僅是為了個人“洗榮辱”，更重要的是為了沖刷人間眾生的一切苦難，這正是蘇軾要做一個“清凈人”“肉身”而游戲三昧的真諦。

　　全詞側(cè)重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意義全在于蘇軾的“不須天眼，自然觀見，十分世界”的宇宙觀和“得于自然，游戲三昧”的人生觀。正因為“居士本來無垢”，所以蘇軾才有資格喊出“俯為人間一切”的人道主義呼聲。