永慕堂為楊大參賦
永慕堂為楊大參賦。明代。薛瑄。 大化運不息，逝水無停時。依依舊居室，惻愴中腸悲。書殘讀遺編，機有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。庭前百卉芳，但覺陰陽移。儀容切寤寐，恍惚如見之。親心我所安，親志我所期。心志著且存，大節(jié)矢靡虧。悠哉孝子情，勖此終天思。
[明代]：薛瑄
大化運不息，逝水無停時。依依舊居室，惻愴中腸悲。
書殘讀遺編，機有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。
庭前百卉芳，但覺陰陽移。儀容切寤寐，恍惚如見之。
親心我所安，親志我所期。心志著且存，大節(jié)矢靡虧。
悠哉孝子情，勖此終天思。
大化運不息，逝水無停時。依依舊居室，惻愴中腸悲。
書殘讀遺編，機有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴甯重持。
庭前百卉芳，但覺陰陽移。儀容切寤寐，恍惚如見之。
親心我所安，親志我所期。心志著且存，大節(jié)矢靡虧。
悠哉孝子情，勖此終天思。
唐代·薛瑄的簡介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(851篇) 〕
明代：
唐順之
禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨樹春深初著蕊，空山行遍不逢僧。
臺荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長似為然燈。
禪宮舊枕清湖曲，與客尋幽試共登。獨樹春深初著蕊，空山行遍不逢僧。
臺荒曾與施烏食，城化徒聞駐鹿乘。惟有松房明月影，夫年長似為然燈。
明代：
曹學佺
停棹投漁火，人煙自一區(qū)。
遠行銜月淺，隔水度營孤。
停棹投漁火，人煙自一區(qū)。
遠行銜月淺，隔水度營孤。
宋代：
方一夔
前程在處暗危機，脫跡紅塵入翠微。清水一竿張釣具，白云四壁掛樵衣。
馬惟畫骨空嗟瘦，龍不點睛那解飛。差有陳編相伴住，時將詩句洗前非。
前程在處暗危機，脫跡紅塵入翠微。清水一竿張釣具，白雲(yún)四壁掛樵衣。
馬惟畫骨空嗟瘦，龍不點睛那解飛。差有陳編相伴住，時將詩句洗前非。
明代：
皇甫汸
古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會鄉(xiāng)人。
古來開閣自平津，幾見功成得奉身。逸老特蒙優(yōu)詔賜，乞骸何用屢書陳。
東都飲餞辭供帳，南驛乘符速去輪。歸到宜春酒應(yīng)熟，散金惟欲會鄉(xiāng)人。