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菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午

[唐代]:溫庭筠

夜來(lái)皓月才當(dāng)午,重簾悄悄無(wú)人語(yǔ)。深處麝煙長(zhǎng),臥時(shí)留薄妝。

當(dāng)年還自惜,往事那堪憶。花露月明殘,錦衾知曉寒。

菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午譯文及注釋

譯文

午夜,明月當(dāng)空,重簾內(nèi)靜寂無(wú)聲。深閨里縹緲的煙絮,繚繞著又理還亂的思緒。她獨(dú)臥在床上,還留著淡淡的妝紅。

當(dāng)年,多么珍惜花一樣的面容,如今怎堪再回首往日歡情。當(dāng)花含露淚、殘?jiān)挛魇诺臅r(shí)候,陪伴她的,只有那浸透錦被的陣陣寒意。

注釋

⑴菩薩蠻:詞牌名。

⑵當(dāng)午:指月亮懸于正中天。

⑶簾:疆村本《尊前集》作“門”。

⑷麝煙:火燃麝香所散發(fā)的香煙。唐人成彥雄《夕》:“臺(tái)榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須。”煙,雪本作“香”。

⑸臥時(shí):雪本作“夢(mèng)魂”。薄妝:淡妝。薄妝者與秾妝相對(duì),謂秾妝既卸,猶稍留梳裹,脂粉勻面。古代婦女秾妝高髻,梳裹不易,睡時(shí)稍留薄妝,支枕以睡,使髻發(fā)不致散亂。

⑹“花露”句:謂拂曉前殘?jiān)律忻鳎墩凉狻?/p>

⑺錦衾:錦制的被子。《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》:“角枕粲兮,錦衾爛兮。”

參考資料:

1、趙崇祚編 房開江注 崔黎民譯.《花間集全譯》(中國(guó)歷代名著全譯叢書).貴陽(yáng):貴州人民出版社,1997:18-19

菩薩蠻·夜來(lái)皓月才當(dāng)午鑒賞

  此詞寫女子的生活、女子的感情,然而詞人并沒(méi)有一開頭就讓這位女子出場(chǎng),而是先鋪敘環(huán)境,渲染氛圍。上闋首句點(diǎn)明時(shí)間——月懸中天,正是午夜。而著一“才”字,便寫出夜來(lái)已久,明月才漸漸升到中天的情味。此為臥床之人所見,亦為臥床之人所感。看“無(wú)人語(yǔ)”三字,正與《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》下闋首句中“無(wú)言勻睡臉”的“無(wú)言”相同,旨在表達(dá)這位女子并非不欲言,而是無(wú)人與之言的意思。由此可知,她在夜深人靜、眾人皆睡的時(shí)候卻獨(dú)獨(dú)孤枕難眠。三句寫“麝煙長(zhǎng)”,一來(lái)可見閨閣內(nèi)靜的連一絲風(fēng)也沒(méi)有,原本應(yīng)該裊娜彌漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷;二來(lái),煙縷也是思緒的象征,長(zhǎng)長(zhǎng)不絕的煙縷正如綿綿不絕的愁緒。“臥時(shí)留薄妝”一句“臥時(shí)”一語(yǔ)頗可玩味:“臥時(shí)”所講的是過(guò)去時(shí),可能想暗示這位女子已經(jīng)躺下“睡覺(jué)”很久了。此句“留”字,也透出女子無(wú)心卸妝的情態(tài)。古代女子晨起梳妝,臨寢卸妝,只因心緒不寧,才遲遲卸妝,卸時(shí)又漫不經(jīng)心,故仍留有薄妝。

  轉(zhuǎn)入下闋,時(shí)間跳轉(zhuǎn)到月沉星移的拂曉前。過(guò)片逐漸透過(guò)氛圍的描寫,接觸到女主人公的內(nèi)心感情。月到中天,夜深人靜,獨(dú)處深閨,耿耿難寐。這位女子輾轉(zhuǎn)反側(cè)一整夜,所思便是“當(dāng)年還自惜”的種種過(guò)往。其中當(dāng)有不少煩惱,不少辛酸苦辣,想到這些,她不敢再想下去,因?yàn)樵较朐礁械酵纯啵谑前l(fā)出“往事那堪憶”的嘆息。其實(shí)更加不堪的而是現(xiàn)在。由此可見她如今境遇之糟了。末句明寫曉寒,暗寫心寒,不僅是對(duì)如今凄涼境遇的渲染,也是其內(nèi)心的寫照。這個(gè)結(jié)尾較為綺麗,然寓情于景,情景相生,承上意脈,有有余不盡之味。

溫庭筠簡(jiǎn)介

唐代·溫庭筠的簡(jiǎn)介

溫庭筠

溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈,又好譏刺權(quán)貴,多犯忌諱,取憎于時(shí),故屢舉進(jìn)士不第,長(zhǎng)被貶抑,終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律。工詩(shī),與李商隱齊名,時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗,秾艷精致,內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上,為“花間派”首要詞人,對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上,與韋莊齊名,并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

...〔 ? 溫庭筠的詩(shī)(342篇)

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