金丹詩(shī)四十八首 其三十一
金丹詩(shī)四十八首 其三十一。宋代。張繼先。 少年何事學(xué)詩(shī)書，爭(zhēng)似求真保玉壺。更不勞神游赤水，只知存性養(yǎng)玄珠。鼎中日月何人有，爐內(nèi)丹砂世所無。人笑此中多寂寞，此中寂寞與人殊。
[宋代]：張繼先
少年何事學(xué)詩(shī)書，爭(zhēng)似求真保玉壺。更不勞神游赤水，只知存性養(yǎng)玄珠。
鼎中日月何人有，爐內(nèi)丹砂世所無。人笑此中多寂寞，此中寂寞與人殊。
少年何事學(xué)詩(shī)書，爭(zhēng)似求真保玉壺。更不勞神遊赤水，隻知存性養(yǎng)玄珠。
鼎中日月何人有，爐內(nèi)丹砂世所無。人笑此中多寂寞，此中寂寞與人殊。
唐代·張繼先的簡(jiǎn)介
張繼先（1092－1127），字嘉聞，又字道正，號(hào)翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天師道第三十代天師。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗賜號(hào)“虛靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年僅三十六歲，葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶，無子，有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學(xué)大師陸九淵。北宋末雷法大興，天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均為雷法有名的代表人物，
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? 張繼先的詩(shī)(211篇) 〕
明代：
陳秉祥
黏禾收早糯收遲，賽社歸來日暮時(shí)。草具杯盆延父老，瓜分梨棗到童兒。
墻頭綠掛絲瓜子，屋角紅裝錦菊枝。不怕新霜迎葛屨，禦寒先制木棉衣。
黏禾收早糯收遲，賽社歸來日暮時(shí)。草具杯盆延父老，瓜分梨棗到童兒。
牆頭綠掛絲瓜子，屋角紅裝錦菊枝。不怕新霜迎葛屨，禦寒先制木棉衣。
唐代：
龔詡
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬死無辜。浮尸暴骨處處有，束薪斗粟家家無。
只緣后政異前政，致得今吳非昔吳。寄語長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
疫癘饑荒相繼作，鄉(xiāng)民千萬死無辜。浮屍暴骨處處有，束薪鬥粟家家無。
隻緣後政異前政，緻得今吳非昔吳。寄語長(zhǎng)民當(dāng)自責(zé)，莫將天數(shù)厚相誣。
明代：
王汝玉
春山春樹綠，相送去何之。拜命辭朝日，分符出守時(shí)。
花連渚宮暗，潮溯楚江遲。鼎郡彫零久，疲氓藉設(shè)施。
春山春樹綠，相送去何之。拜命辭朝日，分符出守時(shí)。
花連渚宮暗，潮溯楚江遲。鼎郡彫零久，疲氓藉設(shè)施。
兩漢：
佚名
搗練子，賦梅青。休共檀梨取次爭(zhēng)。葉底青青如豆小，已知金鼎待和羹。
搗練子，賦梅青。休共檀梨取次爭(zhēng)。葉底青青如豆小，已知金鼎待和羹。
宋代：
陸文圭
堂堂遺一老，五福壽而康。
系出安仁讕，身居榮祿鄉(xiāng)。
堂堂遺一老，五福壽而康。
系出安仁讕，身居榮祿鄉(xiāng)。